Dibre Emeth · 1857-01-01 · 4-5 (1857) · page 18

66 „Selig sind die Tobten, die in dem Herrn sterben; ja der Geist spricht, daß sie ruhen von ihrer Arbeit." Der Herr gebe, daß das Andenken an diesen Gerechten bei uns im Segen bleibe! Wir können nur unser herzliches „Amen" zu dem Schluß dieser interessanten Mittheilung hinzufügen. So starb Johann Nicolayson um 4 Uhr Montag früh, den 6. Oktober 1856 im 54sten Jahre seines Alters! Der Herr der Ernte aber wolle viele solche Arbeiter erwecken und in seine Ernte senden! Der Weibes-Samen. Der Mensch, nach dem Ebenbilde Gottes geschaffen, fiel von seinem Schöpfer ab und blieb nicht in der ihm anerschaffenen Heiligkeit und Reinheit. Wer daö leugnet, stößt den Schriftgrund um und fährt mit allen seinen Erklärungen vom Ursprünge der Sünde in der Lust umher, er müßte denn das Dasein der Sünde ganz leugnen und behaupten wollen, der Mensch sei in seinem jetzigen Zustande aus der Hand Gottes hervorgegangen, was Blasphemie ist. Nachdem der Mensch gefallen war, gab Gott die Verheißung von der Sendung des Messias. Sie ist enthalten in den Worten: „Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und dem Weibe, und zwischen deinem Samen und ihrem Samen. Derselbe soll dir den Kopf zertreten; und du wirst ihn in die Ferse stechen." 1. Mos. 3, 25. Es ist das die erste Verheißung vom Messias in der Schrift, mögen die Juden auch dagegen einwenden was sie wollen. Einige Rabbinen halten nämlich dafür, die erste Verheißung sei: „ Wenn du bis an der Himmel Ende verstoßen wärest, so wird dich doch der Herr dein Gott von dannen sammeln, und dich von dannen holen, und dich in das Land bringen, das deine Väter besessen haben." 5. Mos. 30, 4. Andere halten die Worte Bileams dafür: „Es wird ein Stern aus Jacob aufgehen, und ein Scepter aus Israel aufkommen." 4. Mos. 24, 17. Doch es hat das keinen Grund, und wir sagen noch einmal, die erste, nothwendige und umfassende Weissagung und Verheißung von dem Mes-