Dibre Emeth · 1856-01-01 · 7-8 (1856) · page 17

113 Zorn von mir. Siehe, ich will mit dir rechten, daß du sprichst; Ich habe nicht gesündigt. Wie weichest du doch so gerne, und fällst jetzt dahin, jetzt hieher?" Wir können daher auch auf Grund des klaren Wortes Gottes Israel in seinem gegenwärtigen Zustande durchaus den Charakter eines von Gott berufenen Missionsvolkes nicht zuerkennen. Wenn Gott von Anfang bis Epde seiner Offenbarung bezeugt, daß Israel um seiner Sünden willen zerstreut und verstoßen ist, können sie nicht in dem Sinne seine Boten sein, wie die Allgemeine Zeitung des Judenthums behauptet; vielmehr finden die Worte Psalm 50, 16 gegenwärtig auf diese Missionsprediger Anwendung: „Aber zu dem Gottlosen spricht Gott: Was verkündigest du meine Rechte, und nimmst meinen Bund in deinen Mund; so du doch Zucht hassest, und wirfst Meine Worte hinter dich?" Damit leugnen wir aber nicht, daß Israel iN der Vorzeit ein Missionsvolk gewesen sei und auch später wieder sein wird. Es war ja eine reine Unmöglichkeit, daß das Licht, welches Gott in Israel angezündet, nicht in die Finsterniß des HeideNthums rund umher einen Schein hätte verbreiten sollen. Schon die Geschichte einer Ruth, jenes aussätzigen Hauptmanns Naeman, die Geschichte eines Daniel, Sadrach, Mesach, Abednego und so viele andere Begebenheiten beweisen unwidersprechlich, daß Israel vor deN andern Völkern Zeugniß abgelegt hat von dem Gott Israels und den Wahrheiten, die ihm geoffenbaret waren. Ein Missionsvolk wird Israel in der Zukunft sein, wenn an ihnen Hesek. 36, 24—36 in Erfüllung geht, da der Herr sie reinigt von allen Sünden, ihr Herz erneuert, ihnen seinen heiligen Geist giebt und solche Leute aus ihnen macht, die in seinen Geboten wandeln, seine Rechte halten und darnach thun. Dann werden sie ein Segen für die Welt werden, wie auch das Neue Testament sagt Römer 11, 12. 15: Denn so ihr Fall der Welt Reichthum ist, und ihr Schaden ist der Heiden Reichthum: wie vielmehr ihre volle Zahl? Denn so ihre Verwerfung der Welt Versöhnung ist, was wird ihre Annahme sein, denn ein Leben von den Todten? Wir geben auch zu, daß, wie wir bereits oben gesagt haben, in einem gewissen Dibre Emeth 1856, 3