Dibre Emeth · 1856-01-01 · 3-4 (1856) · page 4

36 ist gegen Israel. Wer kennet noch die große Traurigkeit und die Schmerzen, ohne Unterlaß, welche der Apostel Paulus in seinem Herzen empfand über Israel, seine Gefreundete nach dem Fleisch, welchen gehöret die Kindschaft, und die Herrlichkeit, und der Bund, und das Gesetz, und der Gottesdienst, und die Verheißung; welcher auch sind die Väter, aus welchen Christus herkommt nach dem Fleisch, der da ist Gott über Alles, hochgelobet in Ewigkeit. (Röm. 9, 4. 5.) — Wer weiß noch von dem tiefen Wehe, mit welchem Paulus selbst wollte von Jesu verbannt sein um seines Volkes Israel willen, mit welchem er sie wollte zu eifern reizen, indem er sein Amt als Heiden - Apostel pries, daß er Etliche wenigstens unter seinem Volke möchte selig machen. Diese Liebe ist erkaltet unter denen, die sich jetzt das geistige Zion nennen und Israel, erwählt durch das Wort des Herrn. Aber, Gel., Gottes Gaben und Berufung mögen ihn nicht gereuen, und er hat durch den Mund feines Propheten (Jerem. 32, 40) verheißen: „Ich will einen ewigen Bund mit ihnen machen, daß ich nicht will ablassen, ihnen Gutes zu thun! Darum ist uns geschrieben durch den heiligen Geist: Blindheit ist Israel wiederfahren eines Theils, so lange bis die Fülle der Heiden eingegangen sei und also das ganze Israel selig werde; wie geschrieben steht: Es wird kommen aus Zion, der da erlöse, und der da abwende das gottlose Wesen von Jakob. (Röm. 11, 25.) Die Weissagung wird ja noch erfüllet werden zu seiner Zeit und wird frei an den Tag kommen und nicht außenbleiben. Ob sie aber verzieht, so harre ihrer; denn sie wird gewißlich kommen und nicht verziehen. (Habak. 1, 3.) Daß sie nicht verziehen wird, daß sie gewißlich kommen muß, dafür bürgt, wenn man offene Augen hat für die Stunde, die geschlagen hat im Reiche Gottes, wenn man verstehen lernt die Entwickelung der Reichsgcdanken und Reichswege Gottes, dafür bürgt nicht blos her seit 50 Jahren in der Christenheit wiederum erwachte Misstons-