Dibre Emeth · 1855-01-01 · 1-2 (1855) · page 10

züglichste Zeugniß. Er redete hierauf auch Augusti an, ob er noch jetzt zurückkehren und seine Brüder erfreuen wolle? Er erhielt aber die Antwort, daß ihn hierzu nichts bewegen könne, und er nur den einzigen Wunsch habe, daß die Gegenwärtigen auch noch einmal ihren Jrrthum erkennen und seinem Beispiel folgen möchten." „So endigte diese Disputation zu Dessau, sie war auch nicht, ohne Nutzen, indem zwei Juden aus Dessau sofort die Stadt verließen und sich zur Taufe meldeten." So weit die Notiz der Biographie Augustis über dessen Disputation zu Dessau. Und da diese Disputation sicherlich zwischen das Jahr 1720 und 21 fällt, also gerade in die Zeit, wo auch Frommann aus Dessau, etwa ein Jahr später, zur christlichen Wahrheit gekommen ist, so ist mit Sicherheit zu schließen, düß die Disputation Augustis zu Dessau nicht ohne Einfluß auf den Entschluß Fromm an ns geblieben ist. Auch Augusti besuchte das Gymnasium zu Gotha, unter dem berühmten Rektor Fockrodt. Kehren wir nun wieder zu unserm Frommann zurück. Im Jahre 1727 ist er bereits Studiosus der Medizin in Halle und stehet mit dem berühmten Callenberg in innigster Verbindung. Derselbe cheilt in seinen Relationen manche Notizen über Frommann mit. Vor allen zeichnete sich Frommann aus durch seinen tiefen, christlichen Sinn. Von tiefster Liebe zu Christo, und von der Wahrheit zum Evangelio ganz durchdrungen, vergißt Frommann bei keiner Gelegenheit das geistige Elend feiner ehemaligen jüdischen Brüder nach dem Fleische. Wie Paulus, so wünschte auch Frommann verbannt zu sein von Christo für seine Brüder, die seine Gefreundte sind nach dem Fleisch, die da sind von Israel, welchen gehöret die Kindschaft und die Herrlichkeit, und der Bund und das Gesetz, und der Gottesdienst und die Verheißung, welcher auch sind die Väter, aus welchen Christus herkommt nach dem Fleisch, der da ist Gott über alles gelobt in Ewigkeit. Römer 9, 3,4. Tag und Nacht sann er, wie er diejenigen, welche da sitzen in der Finsterniß, zur Sonne der Gerechtigkeit, so in Christo ist, führen möchte. Er sprach deshalb mit Franke und Callenberg. Letzterer scheint ihn außerordentlich geliebt zu haben, da er fast niemals den Namen