Dibre Emeth · 1854-01-01 · 1-2 (1854) · page 26

26 erschienen, ohne daß man weiß, wie die unbekannten Verfasser darauf verfielen, gerade hier die gedachten Werke erscheinen zu lassen *). Alle diese Schriften hatten mehr oder weniger noch den Nebenzweck der Proselytenmacherei, und fast in allen großen jüdischen Gemeinden' haben ste es an dergleichen Versuchen durch die Herausgabe von Schriften nicht fehlen lassen. H. Mordochai aus Eisenstadt 1882. Noch loderten die Flammen in allen jüdischen Gemeinden Deutschlands, Italiens, der Türkei, Rußlands und Polens, die durch Sabbathai angezündet und durch seine Anhänger angefacht worden waren, noch drängten und verfolgten sich gegenseitig die Anhänger des rabbinischen Judenthums und diedesSabbathaismus, noch beweinten die Ersteren die große Anzahl der Abtrünnigen aus ihrer Mitte, welche zu den gelehrtesten, reichsten und gebildetsten gehörten; noch fühlten sie den Schmerz, daß es den Letzteren durch ihren Einfluß gelungen war, von dem Bischof von Kaminietz Potz olski nächst dem Schutz für ihre Sekte, auch die Erlaubniß zur Verbrennung des Talmuds zu erwirken 2); noch feierten die Letzteren täglich neue Triumphe über den großen Zuwachs, dessen sich Im Jahre 1713 erschien hier ein Werkchen unter dem Titel: a'rhxh ii>’ welches den sonderbaren Beweis führt, daß Sabbathai nicht gestorben sei; ferner erschien in selbem Jahre: Dibre Nehemia, ein Comment. zum Pentateuch-nach den Grundsätzen dieser Sekte rc. re. In Amsterdam erschien 1714: Schalhebet Jah, Commentar über den Sohar; 806 ha-jichod, Venedig 1717; dann: Keter Eljon, M’hemnutha, Scherit Joseph, Rasa d’jchuda s, l. e. a. 2) „Der Uebermuth der Sabbathier ging soweit, daß einer derselben an einem Sabbath in einer Judengaffe vor dem Hause des Rab, biners Feuer anlegte und darauf ein Exemplar des Talmuds -verbrannte. Diesem Uebermuth wurde erst später durch die Bemühung des Grafen Brühl, damaligen polnischen Ministers, ein Damm gesetzt. Peter Beer. I. c. S. 321.