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Dibre Emeth · 1853-01-01 · 11-12 (1853) · page 26

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Dibre Emeth
Volume
9 (1853)
Issue
11-12 (1853)
Date
1853-01-01
Page
– (sequence 26)
Language
German
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sei, so würden sie dem Abtrünnigen eine Gunst erweisen, anstatt ihm eine Strafe zufügen. An demselben oder am folgendem Tageging eine Anzahl Juden zu dem Grabe Rahelö, um daselbst zu dem Herrn zu flehen, Zabanski aus unfern Händen zu befreien. Diesem Berichte von Herrn Hershon fügen wir noch einige Bemerkungen von Herrn Crawford bei, der in einem Briefe auf diesen jungen Mann und diese Angelegenheit Bezug nimmt. Er schreibt: Gestern besuchte ich den jungen Juden, welcher in die Anstalt ausgenommen worden ist. Er ist ein gelehrter Mann, seine Familie ist wohlhabend und von Bedeutung, und er scheint keine irdische Veranlassung gehabt zu haben, sich mit uns zu vereinigen. Schon zu Hause drängten sich ihm seine jetzigen Ueberzeugungen auf, und wurden in Constantinopel und an andern Orten und auf seinem Wege hierher, wo er sich mit Missionaren unterhielt, befestiget. Ich hatte ihn in meinem Laden gesehen, ahnete aber nichts davon, daß er zu der Zeit schon von der Wahrheit des Christenthums überzeugt sei, auch sprach ich bei dieser Gelegenheit nicht mit ihm über Religion. Gestern gingen die Juden hinaus zum Grabe Rahels, um für seine Rückkehr zu ihnen zu beten. Herr Hershon theilte mir gestern einen geringfügigen Umstand mit, welcher die abergläubische Gesinnung der Juden zeigt. Es ist der: Unter den Belagerern unserer Anstalt, die in Folge der Aufnahme dieses Proselyten stattfand, war auch der Synagogendiener. Als er sah, daß es unmöglich sei, das verlorne Schaf wieder zurück zu sichren, bat er ihn dringend, ihm seine jüdische Pelzmütze und seinen Anzug zu schenken, was ihm auch, wie ich glaube, versprochen wurde, sobald der junge Mann andere Kleidung haben würde. Aber ein anderer Jude, von dem wir wissen, daß er ans Neue Testament glaubt, kam heimlich zu Herrn Hershon und bat ihn dringend, die Mütze in keinem Falle wegzugeben, denn vermittelst des animalischen Stoffes, welcher sich im Innern befindet, würden die Juden Macht haben, ihn durch Hererei und Zauberei zurück zu bringen.

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