Dibre Emeth · 1853-01-01 · 11-12 (1853) · page 14

174 nach langer Abwesenheit (!) vom> Himmel gekommen, um die Juden auf dieser Insel von der Knechtschaft zu befreien und sie wieder durch das Meer in das gelobte Land zu führen. Die Juden auf Candia verließen ihren Handel und ihre Gewerbe und waren wieder so leichtgläubig, ihm ihr ganzes und unbedingtes Vertrauen zu schenken. Viele von ihnen stürzten sich unbesonnener Weise ins Meer, in der Hoffnung, daß sie auch jetzt durch dasselbe trockenen Fußes, wie ihre Vorfahren durch das rothe Meer, gehen würden. Eine unzählige Menge verlor auf diese sonderbare Weise ihr Leben in den Fluchen. Der Betrüger aber ergriff die Flucht und nahm die bedeutenden Summen, die man ihm Behufs des Aufstandes beigesteuert hatte, mit, und kam niemals mehr zum Vorschein. Nicht lange nachher, im Jahre 526, erschien ein Betrüger unter ähnlichem Vorgeben: er sei der Sohn des Moses, vom Himmel gesandt, um als Messias Israel seine Freiheit zu verkünden. Der äthiopische König Elesbanus ließ ihn mit seiner ganzen Rotte hinrichten. Zehn Jahre später, im Jahre 536, trat abermals, ein falscher Messias mit Namen Julianus auf, der seinen Anhängern auf das bestimmteste die Versicherung gab, er wolle sie mit bewaffneter Hand von der Botmäßigkeit der Christen befteien. Der Kaiser Justinian schickte gegen dessen Anhänger ein bedeutendes Heer, das dem mit so großen Pomp angekündigten Unternehmen ein baldiges Ende machte. Julianus wurde ergriffen und enthauptet, und sein noch zahlreicher Anhang mußte theils mit dem Leben, theils durch Sklaverei und schwere Summen Geldes ihren Befreiungsversuch büßen. Nach der Beendigung dieses unglücklichen Unternehmens haben sich die politischen und religiösen Verhältnisse der Juden sehr mannigfach gestaltet; ihre Verluste suchten ste wieder durch Erwerb zu ersetzen, und ihr politischer Einfluß war nicht unbedeutend. In Persien-fingen ihre talmudischen Schulen an zu blühen, und auch andere Wissenschaften suchten sie sich allmälig anzueignen. Indessen blieben ihre Hoffnungen auf die baldige Erscheinung des Messias unverändert. Vielfache Schuld möchte den Rabbinen, welche diesen Wahn auf das sorgfältigste zu nähren wußten, beizumessen sein.