Dibre Emeth · 1853-01-01 · 9-10 (1853) · page 6

»04 i Der Cand. Aber die Juden Huben doch seit undenklicher Zeit immer um diese Zeit das Neujahrsfest gefeiert? Mein Freund; Was heißt „undenkliche Zeit"? sicherlich war es in der Zeit, wo Israel nicht mehr gedacht und sein wahres Wohl bedacht hatte; von der Zeit an, wo es sich von der Lehre Gottes zu menschlichen Satzungen gewendet, von der Zeit an, wo es die lebendige Quelle verlassen und sich hier und da ausgehauene Brunnen, die doch löchericht sind und kein Wasser haben, gemacht hat; von der Zeit an, wo es in den Schlingen talmudischer Satzungen sich gefangen nehmen ließ. Der Cand. Ich habe die mosaische Theologie studirt und habe die talmudische Satzung gar nicht schlingenartig gefunden. Mein Freund: Mosaische Theologie studirt? studirt? Sonderbar! und diese mosaische Theologie habe Sie nicht die t almudischen Schlingen sehen lassen? In welchem Verhältniß steht Moses zum Talmud? Ich will hier Ihre Logik nicht weiter auf die Probe stellen, aber so viel gestatten Sie mir, Ihnen aus einem Ihrer gefeiertsten Schriftsteller eine Stelle anzuführen, die Ihnen vielleicht das Gegentheil beweisen möchte. Im Buche Sohar werden die Worte 2 Mos. 2, 14: „und es machten die Egypter ihnen (den Israeliten) ihr Leben sauer mit schwerer Arbeit in Thon und Ziegeln und mit allerlei Fröhnen auf dem Felde" rc. gerade zu auf die Knechtung des Geistes durch die talmudische Hermeneutik, durch die Schriften der Misch nah und Boriata gedeutet.') Bei einer andern Gelegenheit wird in demselben Buche mit inhaltsschweren Worten aus das Geheimniß , daß Moses nicht in Palästina verstarb, hingedeutet. „Ja, Moses ist auf profanem Boden, nicht auf heiligem begraben; sein Grab ist —die Mischnah, und deshalb kennt Niemand seine Begräbnißstätte bis auf diese Stunde. Sein ') Soh»r 1. Mos. fol. 33. cpl. 131. yä. Sulzb. wo ,n»p m«jo anm ns. nw , xnoa nt (uo) rrwo rrray Soai ,tirahn paVa o'o^ai , jSTMnay Sa nxi