Dibre Emeth · 1853-01-01 · 5-6 (1853) · page 7

71 nerlicher Vorgang in der Vorstellung -leibt, wie wohl Sacharin 11, Hos. 1—3, Jerem. 25,15 zu fassen ist. Hier tritt vielmehr dir verständige Reflerio» hinzu, welche den durch die Offenbarung empfangenen- Inhalt den Hörern anschaulich machen will. Die psychologische Form für die Prophetie kann nur eine solche sein, in der der Inhalt vom subjektiven Geiste geschieden, und in dieser Geschiedenheit auch gewußt wird: Diese Form ist nicht das Gefühl, nicht die Phantasie, sondern die Anschauung. In der. Anschauung ist der Inhalt dem Subjekte unmittelbar gegeben, nicht von ihm hervorgebracht, und wird als außer dem Subjekte vorhanden, als ein Objektives gewußt. Indem nun aber die Form der innern Anschauung es ist, in der die göttliche Offenbarung ihren Inhalt an den Propheten bringt, so geht dieser Inhalt doch hindurch durch das Medium der individuellen Beschränktheit des Propheten; der göttliche Inhalt reflektirt sich gleichsam in der Anschauungssphäre des Propheten, woraus sich die eigenthümliche Beschaffenheit der Weissagungen erklärt. Das Alte Testament selbst betrachtet das Schauen als die eigenthümliche Form des Empfangens der prophetischen Offenbarung; die Propheten find Seher, die prophetische Offenbarung heißt vkasoo, Gesicht; ja die Offenbarung wird selbst dann so genannt, wenn sie in die innere Wahrnehmung nur in der Form der Worte eindringt; daher die Formel: Wort Jehovah's, das der und der Prophet erschaut hat. Amos 1,1. — Weiter gehört hieher der Name Späher, Wächter, Zophim. Wie der Wächter auf dem Thurme das, was am fernen Horizonte austaucht, beobachtet, signalisirt, so soll der Prophet, auf eine geistige Höhe gestellt, dem Volke das, was er am Horizonte erschaut, kund thun. Jes. 21, 11. Ez. 33, 6 Rah. 2, 1. Darum heißen die Propheten geradezu die Augen des Volkes. Jes. 29/10. Denn Jehovah, goß über euch einen Geist der Schlafsucht- und schloß eure Augen (die Propheten) und eure Häupter (die Seher) verhüllt er. — Besonders charakteristisch für das Wesen des prophetischen Schauens ist Jes. 21, 6., wo der Prophet von sich, als gewöhnlichem Individuum, den Propheten als den Träger der Offenbarung unterscheidet; den letztem als