Dibre Emeth · 1853-01-01 · 5-6 (1853) · page 3

67 Propheten absorLirt sind, seine Besinnung aufhört und sein Geist überwältigt ist von der göttlichen Einwirkung. - In der ältesten protestantischen Theologie ist die Ansicht des Origenes gepaart mit der strengsten Jnspirationstheorie, so daß demnach hier eine volle Passivität der Organe der Offenbarung beim Empfangen derselben mit vollkommen klarem, verständigem Bewußtsein behauptet wurde. Die Theologie der S. Hälfte des 18. Jahrhunders gab jenen Jnspirationsbegriff auf, behielt aber die Annahme des gewöhnlichen Bewußtseins bei den Propheten bei und machte so allmälig auö den Sehern des Alten Bundes in gewöhnlicher Weise reflectirende Prediger und Schriftsteller. Die Spitze erreichte diese Auffassung durch die durch Eichhorn in Gang gekommene Ansicht, alle prophetischen Weissagungen seien nichts Anderes, als verschleierte historische Schilderungen der Gegenwart oder selbst der Vergangenheit, wogegen De Wette wieder einlenkt, indem er so billig war, anzuerkennen, es sei doch gewiß einseitig, die alttestamentlichen Seher ganz nach dem Geiste unsrer Zeit zu beurtheilen, und ihnen nicht einmal den Versuch, zu weissagen, zuzugestehen. Die ganze Sache blieb ununtersucht, bis Hengstenberg durch die Erneuerung der ältesten Ansicht im I. Bande seiner Christologie die Untersuchung in Gang brachte. Er faßte nämlich den Zustand des Propheten wieder als den der Ekstase, in der das verständige Bewußtsein zurücktrat, das ganze Selbstbewußtsein unterdrückt und zu einem leidenden Verhalten gebracht wurde.. Der Unterschied der wahren und der falschen Prophetie liegt nur darin, daß während der wahre Prophet wahrhaft in eine höhere Region emporgehoben und sein Anschauungsvermögen geweiht wurde, als ein reiner Spiegel die göttliche Wahrheit in sich aufzunehmen, dagegen bet dem heidnischen Seher die Unterdrückung des verständigen Bewußtseins dadurch geschah, daß der niedere Theil der Seele gegen den höheren zum Streit aufgeregt wurde. Die Kritik der letzteren Ansicht wird auf das Richtige führen. — Daß diese Ansicht in der angegebenen Fassung unrichtig sei, läßt sich aus dem Alten Testamente leicht darthun. Wir finden allerdings Fälle, in denen die Prophetie sich in Erscheinungen darlegt, die völlig analog sind den mantischen Ekstasen; so 1. Sam. 19, 34. 5*