Dibre Emeth · 1852-01-01 · 4-5 (1852) · page 12

«o eine männliche feurige Schlange aus gegossenem Erze als Fahne errichtet. Das Volk sieht nach dem Feuer sich nieder bückend, von einem Uebel gesucht, bringen die Stämme (Israels) Gelübde dar." In der folgenden Inschrift wird man wohl sogleich eine Anspielung auf Moses mit dem Stabe erkennen. Sie heißt: „Der beredte Redner schlägt den Fels, Wasser fließt heraus und fällt hernieder. Der beredte Redner, indem er sein Haupt neigt, nimmt er seinen Stab in seine Hand, läßt den geschlagenen Fels wiederhallen." Man wird bemerkt haben, daß „der Prophet" und „der beredte Redner" als Bezeichnungen einer Person gebraucht werden, welche ein Mann gewesen zu sein scheint, mächtig in Worten und Thaten. Zwei Ausnahmen von dieser Regel sind jedoch entdeckt worden, welche uns Herr Förster mittheilt in folgenden Inschriften: „Das Volk reizt Moses zum Zorn, indem es ausschlägt wie ein Esel, (an) den Wasserbrunnen spottet leichtfertig das Volk den Jehovah sich beklagend." Und dann „Das Volk wie ein mit Futter angefüllter Esel beißt in das Wasser, Moses — der Herr wendet sein Angesicht von ihm."*) Herr Förster führt diese beiden Inschriften deswegen an, weil sie ein Beweis sind für den Eigennamen Mousi oder Moses, und sagt dann weiter: „Diese Beziehungen auf erzählte Bebegenheiten im zweiten Buch Moses machen jedoch nur einen geringen Theil der sinaitischen Inschriften aus, die in unserem Besitze sind; die größere Zahl derselben besteht in Bezeichnungen des widerspenstigen Israels unter den Bildern ausschlagender Esel, starrköpfiger Kameele, muthwilliger Ziegen, *) Wir müssen bemerke«, daß die englische Uebersetzung sehr wörtlich ist, und sogar ohne alle Interpunktionszeichen, daher es oft erstaunend schwer ist, de» rechten Sinn zu finden. Wir haben «ns bemüht, ebenfalls so wörtlich als möglich zu übersetzen, obscho» vielleicht ans Kosten der Deutlichkeit, hielten es aber für unsere Pflicht,