Dibre Emeth · 1852-01-01 · 1 (1852) · page 13

13 des Messias, gegen die Versöhnungslehre, gegen den Anspruch des Christenthums, die Vollendung des Judenthums zu sein. Endlich sollen Mittheilungen gemacht und Notizen gegeben werden, z. B. über Jerusalem und selbst wichtige Missionsnachrichten aus heidnischen Ländern. Es liegt demnach Stoff genug zur Behandlung vor uns, und wir wünschten nur, daß sich auch recht viele Freunde Israels finden möchten, welche den Beruf in sich fühlten, und auch Zeit und Muße dazu hätten, den einen oder den andern Gegenstand zu behandeln, und uns dann ihre Arbeiten zur Austrahme in unser Blatt einsendeten; wir würden ihnen von ganzem Herzen dankbar dafür sein. Der treue Herr aber wolle sich auch ferner zu unserem geringen Werke bekennen, wie er es bisher gethan hat, und wolle sich bald aufmachen, sein gefangenes Bundesvolk zu erlösen, damit sich Jakob freuen und Israel fröhlich sein kann. Das evangelische Bisthum zn Jerusalem Am 21. Januar waren es zehn Jahre, seid der erste protestantische Bischof, Alexander, seinen Einzug in Jerusalem hielt, und fünf Jahre sind vergangen, seid der Bischof, Samuel Gobat, ein Mann von apostolischem Geiste und Kraft dort wirkt. Dieser Tag ist für die evangelische Kirche von großer Wichtigkeit und Bedeutung; denn durch die Gründung des evangelischen Bisthums hat sie im heiligen Lande, wie überhaupt im Morgenlande erst eine rechtliche Stellung erlangt, und die Protestanten haben nun, gleich den übrigen Religionspartheien, in dem Bischof ihren rechtmäßigen Vertreter. Durch die Gründung des protestantischen Bisthums ist unser heiliges evangelisches Bekenntniß nicht nur rechtmäßig anerkannt und dessen Ausübung von den Protestanten im Reiche des Halbmonds durch die Gesetze gesichert, soweit überhaupt das Bekenntniß durch weltliche Gesetze gesichert werden kann, sondern es ist auch denen, welche aus den andern Religionspartheien zur Erkenntniß der evangelischen Wahrheit