Dibre Emeth · 1851-01-01 · 6-7 (1851) · page 12

nung zu thun. Der Name Decan Graves, in Verbindung mit seinem unvergleichlichen Werke über die 5 Bücher Moses, ist ohne Zweifel der Versammlung wohl bekannt. Die Geschichte dieses Commentars über die 5 Bücher Moses ist wohl werth flüchtig mitgetheilt zu werden. Als zu Anfänge dieses Jahrhunderts die Wellen des französischen Unglaubens, nach den Schriften Tom Paine's, mit ziemlicher Gewalt gegen diese Inseln drangen, und ihren Weg in ziemlicher Ausdehnung unter die Studenten der Universität Dublin gefunden hatten, wurde dieser Herr zum „Donnellan" Professor gewählt. Er wählte die vier Bücher des Pentateuchs zum Thema seiner Gegenschrift über den Einfluß, welchen die gefährliche Schrift aller Wahrscheinlichkeit nach auf die jungen GeMther eifriger und enthusiastischer Studenten haben müsse. Das ist die Geschichte seines Werkes über den Pentateuch. Aber indem er den Pentateuch studirte und sein Werk erzeugte, wurde sein Gemüth, ich darf wohl sagen, ihm unbewußt, mit dem Gegenstände dieser Gesellschaft erfüllt. Die Frage über Israels Bestimmung erhielt in seinen Augen eine Größe, fteilich nicht bedeutender als sie nun in den Augen Vieler hat, die hier gegenwärtig sind, aber eine Größe, die der Bedeutung, welche sie in den Gemüthern seiner Zeitgenossen behauptete, ganz unangemessen war. Das Ergebniß war, daß die erste jährliche Predigt, die im Jahre 1811 für diese Gesellschaft in Dublin gehalten wurde, von dem Decan Graves gehalten wurde. Diese Predigt steht im letzten Bande seiner Werke, die neulich veröffentlich worden sind; und in dieser Predigt findet sich der Keim aller Prinzipien, in Beziehung auf die Wiederherstellung und die Hoffnungen Israels, welche seitdem erfahrungsmäßig entwickelt und, es sei mir gestattet hinzuzufügen, durch die Forschungen und Arbeiten derer, welche den Gegenstand studirt haben, bestätigt worden sind. Und welche Wirkung hatte diese Predigt? -Ein Freund erzählte mir, daß, nachdem Graves sie gehalten hatte, sich seiner Freunde in Dublin ein solches Entsetzen bemächtigte, als ob ich, fügte er hinzu, „die Auferstehung geleugnet hätte." Er wurde, wie es schien, für einen Erfinder ftemder Lehren gehalten, obschon er ein Mann war von außerordentlicher Besonnenheit und Vorsicht und nicht weniger ausgezeichnet wegen seines gesun-