Dibre Emeth · 1851-01-01 · 3-4 (1851) · page 22

5L gesehen davon, daß Viebeiden Knaben immer noch aus tangere Zeit «Ufte« Hülfe und Mterstützung bedürfen, werden wir auch nach gar hävfig von hülfsbedürstigen und verlassenen Proselyten in Anspruch genommen, und dann möchten wir Ws gerne auch noch, anderer armer, verlassener Kinder in ähnlicher Mise annehmen» wie wir uns dieser beiden Knaben angenommen haben. Mit welch einer Frewoe muß unser Herz erfüllt werden, wenn wir scheu, daß der Herr einen Segen auf unsre geringen und vergängliche« Gaben gelegt, wie auf dir für diese Knaben? Es ist dies eine Freude nicht btoö darüber, daß wir jur Linderung der leiblichen Rath und des Elendes haben etwas beitragen Annen, sondern eine Freude darüber, daß wir arme, sündige Menschen gewürdigt werden von dem, was nichü unser Eigenthvm, fwtern »w ein geliehenes Gut iß, zum Heile unsterblicher Seelen etwas beitragen durste«, Mr dies so recht beherzigt, der wird auch gern bereit sein, allezeit seine milde Hand austuthu» und mit willigem und fteudigemHerzm nach Kräfte« zu geben, wenn es auch »ur das Scherflein der Wittwe ist. — Miffiorrsrrachrichte«. Preuße«. (Schluß.) Da unser Freund von dem Rabbiner in — einen Brief an de« Schächter i» — echaltm hatte, so fand er daselbst leicht Eingang b« den Jchen, und wurde von Men besucht. Die zahlreiche Judenschaft in — ist aber fast noch ganz orthodor. „Die Bibel/' sagt unser FreMd van denen, die ihn besuchte», „erklären ge auf Grund des Talmuds. Oft hört« ich ga«z naiv die Verwunderung darüber aussprechen, wie es denn möglich sei, ohne die Erklärungen der alten Rabbiner nur die einfachste Bibelstelle z« verstehen. Darauf erwiderte ich ihnen; Der beste Beweis für den Jrrthum her Rabbiner s» der Umstand, daß sie gerade über die wichtigsten Stellen im Unklaren W>, und sich direkt widersprechen. Jeder könne die Bibel verstehen, wenn er Gott im ernsten Gebete um Erleuchtung bitte.