Dibre Emeth · 1849-10-01 · 10 (10.1849) · page 6

166 sten seinen hohen Werth und seine tiefe Bedeutung nicht ru schätzen wissen, da auch, mancher sich bei seinem gefundenen Meister nicht behaupten kann, wenn er nicht auch diesen Tag der Arbeit widmet: was ist natürlicher als daß er auch dieses Kleinod bei Seite legt, und somit aufgiebt das Zeichen des Bundes, welchen Gott auf Sinai geschloffen mit Israel und wovon es 2. Mos. 31, 16. 17. heißt: „Und beobachten sollen die Söhne Israels den Ruhetag zu halten den Ruhetag bei ihren Nachkommen als ewigen Bund. Zwischen mir und den Söhnen Israels sei es ein Zeichen ewiglich, daß sechs Tage Gott gemacht hat Himmel und Erde, aber am siebenten Tage (nicht am Sonntage,, dem erstm Tage der Woche)") geruht und sich erquickt habe." Daß sich dann mit Zurücksetzung dieser erwähnten Gebote und rt'SO (die Gebote von den Troddeln und Gebetsriemrn) nicht wohl vereinbaren, ist ganz natürlich. Ihr legt Sämmtliches zurück bis auf gelegenere Zeit, denkt: Wenn ich in die Heimath zuröckgekehrt sein werde, will ich sie schon wieder hernehmen. Früher schon haben die meisten von euch angefangen, sich des Namens Jude zu schämen, ihr rühmt es euch gegen eure Mitbrüder, nicht als Jude erkannt worden zu sein, eignet euch unjüdische Sitten an, mischet euch unter die Nichtisraeliten* **)") und lernet immer mehr ihren Wandel. — Wenn ihr einmal so Mit gegan- *) Womit soll wohl bewiesen werden, daß der Sonnabend wirklich der siebente Tag der Schöpfung ist, und nicht der Sonntag? Doch angenommen, cs sei so, so feiern doch nicht alle Juden auf der Welt den siebenten Tag. Wenn z. B. die Juden in Palestina wirklich den siebenten Tag der Schöpfung feiern, so werden die in Amerika denselben nur halb feiern und halb den achten , oder den erstm Tag in der Woche. Die Beschaffenheit der Erde bringt es so mit sich. **) Hier also wird Absonderung von den Mchtisraeliten gefordert, damit man nicht!» Gefahr komme, den Wandel derselben anzunchmen und das Heiligste zu verlaugnen. Der Verfasser wird aber mit dieser Forderung mit de« meisten Joden in Zwiespalt kommen, denn von allen Selten hört man, daß die Juden nicht mehr ein abgesondertes Volk sei» wolle», sondern wünschen, in die Rationen aufjngehen. Sie fühlen cs, daß nur so ihre Emanzipation möglich Ist» wollen es sich aber nicht gesteh«, daß sie damit dm Lhalwnd sowohl als das Alte Testament verläugnm.