Dibre Emeth · 1849-05-01 · 5 (5.1849) · page 7

chtien dagegen l sein WE aufzMKkeU-Zu diesen» Atvecke sucht er inihren» Herzen r zunächst UNzuftiedenheit mit ihrer Lage hervorzurufen und dann den Samen der Selbstsucht hinein zu streue», da- Verlangen, zu sein wie-Gott, ja Gott selbst zu sein. Auf diese Weise gelang es ihmunsere ersten Eltern im Paradiese zum- Ungehorsam-und zur Empörung gegen Gott, ihren Vater, zu verführen und sie von ihm abtrünnig zu Machen; und dies Spiel hat er denn nun auch seitdem fort und fort mit den armen Menschenkindern getrieben bis auf unsere Tage, und wird es fort treiben bis er endlich, und mit ihm zugleich sein ganzer Anhang, zum Lohne seines Verbrechens in den Abgrund des ewigen Verderbens geworfen werden wird. Bevor dies aber geschieht, oder vielmehr bevor er auf 1000 Zahre gebunden wird, (Offb. 20, 1. — 3.) — denn nach den 1000 Zähren soll er noch auf eine kleine Zeit losgelaffen werden, wo er dann auch alsbald wieder sein altes Spiel anfangen und die Völker zu verführen suchen wird, und dann erst wird er in den feurigen Pfuhl und Schwefel geworfen werden, das heißt, den Lohn seiner Werke, Dual und Pein, empfangen. (Offb. 20, 7. —10.); — wird es ihm gelingen, einen großen Theil der Menschen und gerade unter den Christen und Juden so gänzlich zu verblenden, daß sie ihn als Gott verehren und anbeten werden; die andern aber, die treu und fest an dem einen wahren Gott halten, wie er sich geoffenbaret hat, wird er von der Erde zu vertilgen und auszurotten suchen, damit er alleiniger Regent uud Herr auf derselben sei. (Offb. 13. Bergk. Daniel 7, 25. und Kap. 11, 36. ff.) Dies scheint nun freilich unglaublich und undenkbar, denn Niemand wird es für möglich halten, am wenigsten in unserm aufgeklärten 19. Jahrhundert, daß man den Teufel anbeten könne/ dessen Dasein ja sogar auf das entschiedenste geleugnet wird. Und dennoch wird es geschehen, und der große Haufe ist jetzt gerade aüf dem besten Wege dazuja Tausende thun es schon in der That vollkommen. Freilich als nackten Teufel-wird man ihn niemals anbeten, sondern in einem Menschen, in dem Antichristen, etwa in derselben Weise, wie wir in Christo, dem Mensch