Dibre Emeth · 1849-05-01 · 5 (5.1849) · page 4

HS es Gott ist, der Könige absetzet und einsetzet, und nach Kap. 4. dieses Propheten wird der König Nebucadnezar deswegen für seinen Stolz gedemüthigt, damit die Lebendigen erkennen, daß der Höchste Gewalt hat über der Menschen Königreiche, und giebt sie, wem er will, und erhöhet die Niedrigen zu denselben. (Bergt- 1, Sam. 16, 1 ff.) Dies erkannte und bekannte auch der heidnische König zur Schmach und Schande der heutigen Christen und Zudem Denn nachdem er nach seiner Erniedrigung bis zum Thiere herab, wieder erhöhet worden und wieder zur Vernunft gekommen ist, giebt er Gott die Ehre und spricht: „Nach dieser Zeit hob ich, Nebucadnezar, meine Augen auf gen Himmel und kam wieder zur Vernunft, und lobte den Höchsten. Zch pries und ehrete den, so ewiglich lebet, des Gewalt ewig ist, und des Reich für und für währet; gegen welchen Alle nichts zu rechne» sind. Er macht es, wie er will, beides mit den Kräften im Hnnmel und mit denen, so auf Erden wohnen, und Niemand kann seiner Hand wehren, noch zu ihm sagen: Was machst Du?" (Daniel 4, 31. u. 32.) Wie nnn aber in diesen Stellen nicht weniger deutlich und bestimmt als in dem N. T. die Obrigkeit und Könige als von Gott eingesetzt bezeichnet werden, so wird in andern auch ebenso bestimmt der Gehorsam gegen die Obrigkeit gefordert, und dagegen die Widersetzlichkeit und der Ungehorsam als strafwürdig verworfen. 2. Mos. 22, 28. heißt es: „Den Göttern — das ist dm obrigkeitlichen Personen — sollst Du nicht fluchen, und den Obersten in deinem Volke sollst du nicht lästern." Und Salomo sagt in seinen Sprüchen (Kap. 24, 2.): „Mein Kind fürchte den Herrn und den König, And menge dich nicht unter die Aufrührischen." Wer mit solchen klaren Aussprüchen noch vicht zufrieden sein sollte, der wag zum Ueberfluffe noch Zeremias Kap. 27. Und 29. lesen, wo er finden wird, daß der Herr von Israel sogar Gehorsam gegen den heidnischen König Nebucadnezar verlangt und allen denen Strafe androht, die ihm nicht dienen wollm; oder 5. Mos. 32, 30. ff., wo von der Strafe des ungehorsamm Zsraels die Rede ist, zugleich aber auch verheißen wird, daß Gott