Dibre Emeth · 1849-02-01 · 2 (2.1849) · page 8

nicht revokltionär, sondern kömgllch grstnnt seien) atS üNbegiÜNdch und als bloße Privatmcinung zmück, und stellt dagegendie Behauptung aust dH sie - die g e w a l tfam e Befteiung von dem Joche des alten Regiments als gesetzlich betrachtet, also die Rewlution gebilligt haben müssen, indem sie-an dem Freiheitskampfe in Berlin brav Dheil genommen und von den Berliner Juden dagegen nicht proiestirt worden ist, und indem Herr vr. H e ß dies in sein Blatt aufnimmt, beweist « damit, daß er gleiche Gesinnung mit dm» Einsender hat. Konnten, ja mußten wir auch nach dem Geiste und der' ganzen Richtung des neuern Zudrnthums mit Gewißheit erwarten, dH die Vertreter desselben insgesammt, wie überhaupt die neuern Juden, in den Jubel über die Revolution mit einstimwrn, und die Theilnehmer an derselben als von Gott begeisterte Freiheits- Helden bis in den Himmel erheben würde«, so waren wir doch nicht wenig überrascht, ja wir konnten kaum unfern Augen trauen, als wir dieselbe Gesinnung, denselben Jubel, auch in dem treuen Zions-Wächter, dem Organe des orthodoxen Judemhums, das mit dem Refornt-Judenchume fortwährend einen erbitterten Krieg führt.und dasselbe gar nicht mehr als Judenthum anerkennt, <m& gesprochen fanden. So wird, um nur ein Beispiel auzuführen, in No. 40. und 4l. die Revolution in einem langen GÄichte besungen, in dem es unter andern heißt: „In der Kaiserstadtder alten. Sah man Kraft und Math gepaart, Sah man Gott nicht Kaiser waltm, Der sein Menschenrecht gewahrt. Selbst gebeugt am Knechtesstabe, An der KrüL der Babarei, Kämpft mit Gut und Blut und Habe — Auch der Jude, der dabei. Auf und hinter Barrikaden, An der Spitze jedes Corps, War mit Schwert und Waff beladen, Stets der Jude nach und vor. Und sie fielen und sie starben, Der Gerechten (?) schönsten Tod, Zeigen noch unzähl'ge Narben, Bon dm Kugeln und: von Schrot". — (Fortsetzung folgt.)' . "