Dibre Emeth · 1849-02-01 · 2 (2.1849) · page 7

23 chem das Leichenbegängniß i der Barrikadenhekden beschrieben, und „von den mehr als königlichen Ehren, die den der Freiheit gefallenen Opfern erwiesen worden", gesprochen - wird, unter andern: „Daß die jüdischen .Bürger sich mit gleicher Aufopferung und Hingebung an dem.Freiheitskampf betheiligten, daß sie mit zu den ersten gehörten, welche durch friedliche Agitation eine kräftige politische Gesinnungkund gaben, wird von den Helden des Tages einmüchig zugestandev. So sehr ist das politische Bewußtsein in dem Volke erstarkt, daß man dies ganz natürlich findet, ohne es besonders hervorzuheben". Und in No. 18., Seite 143., wird eine Loyalitärsaddresse von einem Herm I — mitgetheilt, in welcher Herr 3 — die Beschuldigung, die unmittelbar nach den Märztagen .vorgebracht wurde, daß die Gesinnungen und Handlungen einzelner Juden der Ausdruck der Gefinnungen der Judenheit sei, mit Entrüstung zurückweist, und dagegen behauptet, daß „die Juden stets und-in allen Landen die ihnen lang vorenthaltene Gleichheit des Rechts, die Befreiung von der lange fle drückenden Aechtung nur auf gesetzlichem Wege durch den Gerechtigkeitssinn der Fürsten und Regierungen, niemals aber und in keinem Lande durch Gewaltthätigkeiten zu erlangen gewünscht oder versucht habend. . Zu dieser, allerdings viel Wahres enthaltenden Ergebenheitsaddresse, folgt nun als Nachschrift die Bemerkung: „Wenn die Liberalen obige Loyalitätsaddreffe sehen und die Juden der feigen und servilen Gesinnung beschuldigen sollten, die. im Widerspruch mit ganz Deutschland den Gerechtigkeitssinn der Fürsten und Regierungen so hoch anpreisen, so mögen sie nur den ersten Theil obigen Aufsatzes beherzigen, daß die Meinungsäußerung eines Herr» I— nicht der Gesawmtheit aufgebürdet werden dürfe. Was den Schlußsatz anbetrifft, so müssen die Juden die gewaltsame Befteiung vom Joche des alten Regiments gleichwohl als einen gesetzlichen Weg betrachtet habe», indem sie an dem Freiheitskampf des 18. und 19. März brav Antheil nahmm und die Berliner Juden gegen diese Theilnahme nichts weniger als protestirt haben". Der Einsender dieser Ergebenheitsaddresse des Herrn I—, weist also dessen Meinung, daß die Juden in ihrer Gesammtheit