Dibre Emeth · 1848-12-01 · 12 (12.1848) · page 6

494 stritt (D^trh) belade« hat. Rabba aber sagt: das Wort: invffi (ukd sein Rieche«) bedeutet, daß er das Gewisse riechen wird, denn es heißt: „Er wird nicht richten nach dem seine Augen sehen, noch strafen nach dem seine Ohren Hören, sondern wird mit Gerechtigkeit richten die Armen ugd mit Gericht strafen die Elenden im Lande." Der Thalmud legt dem Messias also eine Sehergabe bei, wie sie nur jemals ein Prophet haben konnte. : Wenn sich nun auch von dm andern beiden Stellen, so viel uns bekannt ist, im Thalmud keine Erklärung findet, so fehlt es doch nicht an andern Autoritäten, und zwar sehr bedeutenden, welche dieselben von dem Messias erklären. So z. B. lautet von Zes. 42, 1. die chaldäische Uebersetzung, worauf die Zuden von jeher den größten Werth gelegt, ja die sie fast dem hebräischen gleich geachtet haben: „Siehe, das ist mein Knecht, der Messias, ich bringe ihn herbei, mein Auserwählter, an welchem ich Wohlgefallen habe, daß mein Wort in ihm wohne; ich gebe meinen Geist auf ihn, mein Gericht wird er den Völkern offenbaren." David Kimchi erklärt diese Stelle ebenfalls vom Messias. Er sagt:,-Siehe, das ist mein Knecht," das ist der Messias. „Und ich gebe meinen Geist auf ihn", das ist was schon gesagt ist (Zes. 11, 2.): „Auf ihm wird ruhen der Geist des Herrn re." „Er wird das Recht zu den Heiden bringen", das heißt: er wird ihr Recht ins Licht setzen und Frieden zwischen den Völkern machen, daß kein Krieg mehr unter ihnen sein wird, gleich wie von ihm gesagt ist (Zes. 2, 4.): „Und er wird richten unter den Heiden, und strafen viele Völker". Und wiederum (Sach. 9, 10.): „Er wird Frieden lehren unter den Heiden, und seine Herrschaft wird sein von einem Meere bis an das andere". Er wird nicht schreien, wie es die Art des Richters ist, über diejenigen, welche von ihm gerichtet werden, zu schreim und sie zu seinem Gerichte zu zwingen- Er wird dies nicht nöthig haben, sondern er wird sanft zu ihnen reden, und sie werden seine Worte annehmen. Auch im Medrasch Thehillim wird diese Stelle als von dem Messias redend angeführt. Zes. 61, 1. erklärt David Kimchi ebenfalls von dem Mesi