Dibre Emeth · 1848-10-01 · 10 (10.1848) · page 6

Zdstt» sJudm -MgesoPa; Md desto rHrnvtt MWriMo fich! die/ in hie chriftlichr' Lheolvtzie und Philosophie titchchrWgW veroLnende vnd aufibsende Mchtung auch umcr deu südtschrn' GOHrttnc! Sollte das We göttliche' LeituG geschchM-sM?- Dasckönnm wir -nicht annchmendeNu wen« auch dieftr DWK wattige, Alle§> was bisher als wahründ heilig Katt, verneinende md verachtendeauf den Umsturz alles Bestehenden üuSgehmdr Gtlfl dev M ym guter Geist Sv« dem Herrn istso wetß M Herr doch eben so wohl, warum er diesem Geists zu wehen Mr stattet, -als er WÄß, warum w den verheerenden Sturmwind komwm läßtt Was die Menschen döse zu machen MenkO, das weP der Herr doch gut zu machen, und so ist auch diesK StuM der g^enwärtigen AeitgeiM in'seiner GewM Md so hak Mselbe in Beziehung auf Israel schon eine günstige Wikimg hllvorbringm muffem Während die evangelischen Ehristm, -welche sich bereits Mt Ersitze der vollen geoffenbanrn Wahcheit beftmde«- dürch Lm einreißenden Geist des Unglaubens nur verlieren konntm und in der sogenannten Bernunfueligion, die ihnen anstatt des heilsamen Gvangrüi geboten wurdenur höchst dürftige Aleste des wahrmChkistmthnmes übttg behielten; so habe» die Züde« dadurch, dich nun zwischen ihnen und dem, wenn auch auf diese Weise seines eigenüichen Inhaltes fast ganz beraubten ChristMchume eine geistige Berührung stattfand, nur gewinnen können, wem sie auch davon dm vollen Gewinn nicht haben konnten, den ihnen eine solche Berührung mit dem wahren EhtistenthMtz gebracht haben würde; aber einen Gewinn haben fie doch auch so davon gehabt. Ihnen konnte der verneinende Geist der neueren Philosophie kein Evangelium rauben, denn sie hattm keins, aber er nahm ihnen die verderbliche Meinung von der Verdienstlichkeit der Beobachtung pharisäischer Satzungen, er sprengte die Fesseln, womit die Autorität des Talmuds ihren Geist gefangen hielt, und verschaffte dem Geiste der reinen christlichen Moral bei ihnen Eingang und Anerkennung. Das ist die günstige Wirkung, welche der Geist der neueren Zeit auf das Zndenchum gehabt hat; md wenn nun jüdische Gelehrte sich jetzt häufig so grbehr-