Dibre Emeth · 1848-09-01 · 9 (9.1848) · page 10

150 taug hes Volks nicht bildlich zu verstehe« sei, den« nehme« wir das »und" im Märenden Sinne, so ist offenbar, daß man nicht üven bildlichen Ausdruck durch einen gleichfalls bildlichen Ausdruck -Märt, sondern man erklärt Bilder durch eigentliche Ausdrücke, nehmen wir aber das Wort „und" als eine Anzeige, daß etwas Neues dadurch hinzugefügt werde, so verbietet uns wieder die ausführliche Zergliederung des Begriffs der Sammlung des Volkes, welche in B. 4. und 5. folgt, denselben bildlich zu nehmen, denn eine solche Zergliederung ist ja eben ein Zeichen, daß der Schriftsteller will, man solle seine Ausdrücke nicht bildlich, sondern in ihrem eigentlichen Sinne verstehen, denn nehmen wir z. B. an, daß Jemand sagte: „Zch sähe eine Gestalt vor mir stehen, die war so lang wie ein Baum," so könnte man sehr wohl noch meinen, er rede bildlich und wolle nur sagen, daß er einen sehr langen Menschen gesehen habe; wenn nun aber derselbe Erzähler hinzusetzte: „Das Haupt dieser Gestalt reichte bis an den Gipfel der Tannen und die Arme waren so lang, daß sie damit weit über die höchsten Bäume hinausreichen könnte," so wird ein Zeder sogleich annehmen müssen, daß nicht von einem Menschen, sondern von einer wirklichen riesenhaften Erscheinung die Rede sei, oder man müßte denjenigen, der in solchen Ausdrücken dennoch nur von einem ungewöhnlich großen Menschen reden wollte, der ungeschicktesten Uebertreibung, wo nicht der Lüge beschuldigen. Und verlangen wir zu diesem aus den Worten des Textes selbst hergenommenen Beweise der Nothwendigkeit das Wort „sammeln" im eigentlichen Sinne zu verstehen noch ein Zeugniß der heiligen Schrift selbst für die Richtigkeit dieser Auffassung, so findet sich ein solches bei Zeremias in Kap. 29, B. 13. und 14.,denn dort spricht der Prophet offenbar mit Beziehung auf unseren Text/ indem er denselben den von Babylon hinweggeführten Zuden zu ihrem Tröste anführt, und er verheißt ihnm aus demselben die Rückkehr ins Vaterland nicht im bildlichen Sinne, sonder« im eigentlichen. Muß also hiernach die Sammlung der Kinder Zsrael im