Dibre Emeth · 1848-09-01 · 9 (9.1848) · page 8

148 i Hiermit wollen wir nun 8t- Zeugmffe der Rabbinen W M «habme MMgÜche Würde des Messias schlleßenobschon es uns stn Leichte wÄe, noch eise große Anzahl Wzubringen, befom drrs wmu wir jetzt schon auf seine Gottheit Änd Gleichheit mir dem Vater Rücksicht nehmen wollten. Dem» ist er Gott mW gleiches Wesens nsit dem Vater, so folgt ja »ochwendigrr Weise von selbst daraus, daß er auch mit ihm über die ganze Schöpfrmg regiere» und herrschen und sein Reich auch ein Reich der Gnade und Herrlichkeit sein muß. Doch wir wollen hier nicht vvMÜsm, sondern «nS diesen Gegenstand zu einm» andern Artikel aufbewahren; wir haben uns deswegen auch durchaus davon zmückgehalten, näher auf die angeführten Aussprüche der Rahbinen einzugehen, welche seine Gotcheit nicht etwa blsS andeuten, sondern ziemlich klar und bestimmt vor Augen stellen. Ms« Ztvrck war bish« nur, die Urbereinstimmung des Zudenthums und Christenthums in der Lehre von der königlichenWürde de- Messias und von seinem Reiche darzuthun, und diesen Zweck glauben wir vollkommen erreicht zu haben. — (Schluß folgt ) :; Worte zur Verständigung - - über die * Veßiinn«ung Israels den andern Völkern gegenüber.,' (g 0 r t st tz « v g.) Diese Verkündiguug ist deutlich, und es kann über ihren Inhalt in Beziehung auf das, was die Zerstreuung ZsraelS unttr dm Bölk«n bettifft, durchaus kein Zweifel sein. Als eine Strafe des AbfalKs von Gott und nicht als eine Prüfung der Kreue des Volles, nicht als ein Mistel zum Fortschritte in der Cniwicklung des Iudmthumes wird die Zerstreuung der Zudm dargestellt u«ch -voraus -pttMudigt. Anders ist es in Bezichuvg auf die zur BelohvUlH M Wiederkehr zu dem Herm verheißene Sammlung des rnOmmn Vollps/ denn hier köome allerdings rin Zweifel-