Dibre Emeth · 1848-05-01 · 5 (5.1848) · page 3

75 dies Mißverständniß wollen wir zu lösen suchen, indem wir uns mit den», was das Zudenchum denn eigentlich von dem Messias lehrt, näher bekannt machen. Wir beginnen dabei, wie bereits angedeutet, mit der Persönlichkeit des Messias. Man wird es vielleicht für ganz überflüssig halten, über die Persönlichkeit der Messias auch nur ein Wort zu verlierm. Denn daß das Zudenchum und Christenthum hierin vollkommen überrinstimmen, daß in beiden gelehrt wird, der Messias sei eine wirkliche Person aus Fleisch und Gebein, wird wohl gern von Juden und Christen zugestanden werden. Diese erkennen ihn ja in der Person Zesu von Nazareth, und jene erwarten ihn, wie bereits gesagt, in der Person eines großen und mächtigen Königs, der ihnen Errettung und Heil bringen soll. Allerdings ist es viele Jahrhunderte hindurch so gewesen, aber jetzt ist es auch hierin anders geworden, wie in so vielen andern Dingen. Die lichtfreundlichen Juden, besonders die gelehrten Rabbiner unter ihnen, haben in unsrer erfindungsreichen Zeit, auch die Erfindung gemacht, daß die Lehre vom Messias nicht nur von gar keiner Bedeutung und Wichtigkeit fürs Zudenchum sei, daher man sie auch füglich ohne den geringsten Nachtheil fürs Zudenchum ganz fallen lassen könne, sondern auch, daß das ächte und reine Zudenchum von einem persönlichen Messias gar nichts wisse. Diejenigen Stellen der heiligen Schrift, in denen man die Weissagung von einem persönlichen Messias und von der Bereinigung aller Völker zu einem Glauben und Bekenntnisse durch ihn habe finden wollen, enthalten nach ihrer Versicherung weiter nichts als die Hinweisung auf eine Zeit, in welcher die Menschen die Religion nicht mehr zum Zankapfel machen, sondern sich bei aller Verschiedenheit, der Religion und Confession wie Brüder und Kinder eines Vaters lieben und gegenseitig einander die bürgerlichen und politischen Rechte zurrkennen und einräumen werden. Diese Zeit, oder mit andern Worten die Emanzipation, oder nach andern wohl gar der Communismus, sei der Messias des Alten Testaments. Man hält es vielleicht für ganz unnöthig, auch nur ein einziges Wort gegen diese Meinung zu sagen, indem sie sich ja 6"