Dibre Emeth · 1848-04-01 · 4 (4.1848) · page 3

(4. Mos. 12, 8. 2. Mos. 33, 22.23.) Zesaias und Hrsekiel waren falsche Propheten. (Zes. 6. ck. 1. Rg. 22, 19. Hes. 1, 27.) Danach sind alle jene Berichte von den Theophanien, den vorübergehenden Erscheinungen Gottes in menschlicher Gestalt, und Einsenkungen in die Leiblichkeit, jene Berichte von dem erscheinenden Engel des Herrn, dem Engel des Angesichtes (z. B. 1. Mos. 16., 7. 9. c. 18. 2. Mos. 14, 19. 32, 34 u. s w.); es sind Lügenberichte, weil sie diesem Kanon der Ph.s Gottes-Zdee, welche freilich nicht die des A. T. ist, widersprechen. Doch sei dieser Fälschung, die dem unbefangen forschenden Manne vielleicht aus Haß gegen das Christenthum leicht geworden ist, weil dieses durch die Menschwerdung Gottes in Christo jene Theophanien erst verstehen lehrt, nur^iebenbei gedacht. — Die weitere Angabe, was der Mosaismus unter Offenbarung verstehe, hält sich kaum auf jenem Boden. „Allerdings, heißt es, versteht er darunter: einmal die Verkündigung der allgemeinen Grundsätze an das Volk, dann die Einwirkungen Gottes auf die Vorstellungen und Erkenntnisse der berufenen Männer." Nur mit Mühe liest man aus diesen behutsamen Worten heraus, daß Ph. an jene feierliche Bundschließung Gottes mit dem Volke auf dem Sinai denkt, „da er mit ihnen vom Himmel geredet und ihnen gegeben ein gerades Recht, und ein wahrhaftiges Gesetz und gute Gebote und Sitten." Aber nirgends mehr kommt er auf diese Kundgebung Gottes zurückkaum werden die 10 Gebote, jenes Grundgesetz, („die allgemeinen Grundsätze!") wieder einmal erwähnt, und wie weit sich die Einwirkungen Gottes auf die berufenen Männer streckten, davon ist weiter nicht die Rede. Wie ein verlorner Posten steht diese Aeußerung in wildfremder Umgebung; sie paßt auch so nicht zu seinem lichtfreundlichen Deismus, der von besonderer Offenbarung Gottes nichts weiß. Darum stimmt er auch sofort einen andern Ton an, den Ton, den wir schon einmal klingen hörten, als er von der Entstehung des Heidenthums redete. A. T. beglaubigt wird. Bergl. die oben angef. Stellen. Was Herrn Ph.s „Geist nicht will," erklärt er sofort für ungöttlich. 5»