Dibre Emeth · 1848-03-01 · 3 (3.1848) · page 19

Zweierlei zeigt uns dieser rabbinische Reform-Borschlag, nemlich, wie man in Frankreich noch weit hinter den Reformversuchen Deutschlands zurück ist und noch weit mehr durch die Tradition gebunden ist; wie aber auch in Frankreich das nemliche Streben, eine Eltrisei aus den Rabbiner» zu machen vorhanden ist, welches der Orient der Zudenzeitung stets und wohl nicht mit Unrecht vorwirst. Das Zudenchum aber kennt keine Laien und weiß in seinem jetzigen Bestehen nichts von einem Priesterstande. Seitdem die Thüren des Allerheikigsten sich von selbst öffneten, welches nach drei Stellen des Talmuds 40 Zähre vor der Zerstörung des zweiten Tempels geschah, sind die Opfer unwirksam geworden, haben endlich ganz aufgehört und ganz Israel soll ein kömgl. priesterliches Volk werden, durch Anerkennung seines großen Priesterköniges. Das ist die volle Emanzipation und die allein Heil bringende Reform. Z. A. H. Aus der Bekehrungsgeschiehte eines Profelyten. Herr Pfarrer Steg er theilt in seiner Geschichte der evangelischen Zuden-Mission meherere Bekehrungsgeschichten von Israeliten mit, die sehr erbaulich sind, indem sie so recht klar darthun, wie viel die suchende Liebe des Herm über einen Menschen vermag, sobald er sich ihr nicht freventlich entzieht. Wir wollen unfern Lesern, von diesen Bekehrungsgeschichten wenigstens eine mittheilen, und wünschen von ganzem Herzen, daß sie ihnen zum Segen werden möge. Herr Pf. St eg er erzählt von dem lieben Bruder Folgendes: „Durch Gottes Gnade von frommen Eltern zur tiefen Ehrfurcht vor Gott und vor der heiligen Schrift erzogen, lernte er frühe schon die Morgen- und Abendgebete mit großem Ernste hersagen, und hatte besonders auf das eindringliche Bekenntniß seiner Liturgie seine Aufmerksamkeit gerichtet: „Wegen unserer Sünden sind wir aus uuserm Lande vertrieben". Wenn er seine Eltern am Bersöhnungstage weinen sah bei dem rührenden Bekenntnisse,