Dibre Emeth · 1848-02-01 · 2 (2.1848) · page 4

20 Kriterium er das Ersonnene und Erkünstelte fest stelle, und was überhaupt vor dem Richterstuhle seiner Kritik Glauben gefunden habe. Nur ganz beiläufig erwähnt er einmal (p. 49.), daß etwas „für die Authentizität des Pentateuch," d. h. dafür, daß die fünf Bücher Mosis von Moses wirklich geschrieben worden find, spreche; aber auf der andern Seite verliert er außer einigen, noch dazu nicht ganz richtigen Andeutungen, über Moses selbst kein Wort. Za, nicht undeutlich läßt er seine Meinung durchschimmern, daß er ihn nicht einmal für eine historische Person halte. Oder wie sollen wir es anders verstehen, wenn er, wiederum ganz beiläufig, (p. 115) sagt, „daß, ungleich den Begründern des Zudenthums und Christenthums, der Stifter des Islams, Mohammed, eine völlig geschichtliche Person ist, d. h. die nicht blos aus den eignen und derZünger Schriften, sondern auch durch anderweitige sichere Nachrichten, und nicht blos ihrem Wirken, sondem ihrem ganzen wirklichen Leben nach, uns gegeben (?) ist." Moses ist ihm also keine völlig geschichtliche Person; was er von sich erzählt, und was andre von ihm berichten, das ist nicht ganz glaubhaft. Warum geht aber Herr PH. nicht offen zu Werke? Warum belehrt er uns nicht gleich, daß er an den Erzählungen von Abrahams Erwählung, von den seiner Familie gewordenen Offenbarungen und Verheißungen, an der'durch Moses vermittelten Gesetzgebung auf Sinai, kurz an den geschichtlichen Thatsachm bedeutende Zweifel hege? Denn alles das ist für das Zudenthum wesentlich; es bei einer Darstellung desselben verschweigen wollen, das heißt mindestens das Zudenthum oder den Mosaismus nicht geschichtlich darstellen, sondern ein willkürliches Bild entwerfen. Wir berufen uns auf das Urtheil jedes unbefangenen, mit dem Znhalte der fünf Bücher Mosis nur einigermaßen vertrauten Lehrers. Zeder wird finden, daß das erste Buch die auf den Bund Gottes mit Israel hinführenden, ihn einleitenden Offenbarungen von der Schöpfung an berichtet, daß es selbst nur Einleitung zu der Erzählung der feierlichen Bundschließung und Gesetzgebung auf Sinai ist, und daß von dem hier durch Vermittlung des Moses begründeten Ver-