Dibre Emeth · 1847-12-01 · Heft 12 (Dezember 1847) · page 16

M8 verderbenbringend sein können. Nammilich gehört dahin der Zam- '«« des ^>a«MiswuH, die grenzenlose Verarmtzng ganzer Klassen, während -bei -Einzelnen sich -fast unirakürltche Reichihümer hänfen. Diese und ähnliche Schäden sind.zu offenkundig, als daß es hier einer weiter» Darlegung bedürfte. Die Communisten irren nur dann, daß sie in einer äußern Umgestaltung der Gesellschaft die Abhülfe sehen. Zhre Theorien haben die drei Angelpunkte, die Aufhebung der Familie durch Abschaffung des Erbrechtes und der Ehe, Gütergemeinschaft oder Besitzesgleichheit und Emancipation der Frauen, um welche sie sich bewegen; ihre Durchführung-würde aber nur der gänzliche Ruin aller Ordnung sein» weil sie auf der Verkennung der wahren Menschenwürde ruhen. Man kann Wen gegenüber die geistige Hoheit der Menschennatur nicht genug Hervorheben und nicht genug betonen, daß der Geist, der Gottes Ebenbild trägt, der Kern des Mensche» ist. - Von hier aus kann nur Hülfe werden, nicht von äußerlicher Gleichmachung. Die Geister müssen in der Liebe eins sein, wenn die Gegensätze ihre Spannung verlieren und als berechtigte Unterschiede bestehen sollen. Diese Einigung i» der Liebe kann aber nur vom Christenchume ausgehen, welches den Einzelnen nicht bloß auffördert sondern auch bekräftigt, zu besitzen und zu haben als besäße und hätte er nicht, und seine Lindigkeit zur Ausgleichung jener Gegensätze offenbar werden zu lassen gegen Zedermann. Zn Kraft des Glaubens an den Erlöser war die erste Christengemeinde in Jerusalem Ein Herz und Eine Seele, auch sagte keiner von sei- «en Gütern, daß sie sein wären, sondern es war ihnen alles gemein. (Act 4, 32.) Das aber war das Vorbild dessen, was das Christenthum für die ganze Menschheit wirken wird; es wird sein Ein Hirt und Eine Heerde. MiffLonsuachriGterr. (Preuße» ) . \ ... (Schlu ß.) (i Unser Zusammensein in .... am Donnerstage den MfteN währte' nur kurze Zeit, da meine beiden Freunde nach .... vor- (Hierzu elne Vellage.) '