Dibre Emeth · 1847-10-01 · Heft 10 (Oktober 1847) · page 3

163 Kirche zur Synagoge in einen Gegensatz zetteten. Dieser Ge? gensaß ist allerdings ein schneidend scharfer, um so schärfer, je entgegengesetzttk die Richtungen beiher sind- Fragen wir nach dem Grunde, der das Volk Israel in diese feindselige Stellung zu Christo, hem Messias, und seiner Kttche gebracht hat, so erkennen wir in ihr nur die Frucht der seit dem Exile schon aufkeimenden Bolksrichtung, — einen Abweg, auf den sich seitdem das Bolk verloren hat, der sie zu der Verwerfung des längst ersehnten Erlösers führte, und von dem es im Großen und Ganzen bis auf diese Stunde nicht gewichen ist. Denn wenn wir auch den monotheistischen Grund, den Glauben an Gottes alleinige Gottheit, durch das Zuchtmittel des Exils gesichert fanden und Zsrael dadurch befähigt sahen, in seine Missionsperiode einzutreten, so fehlte doch noch sehr viel, daß die sittliche Seite des Glaubens an Einen Gott, das in diesem Glauben gegründete Lebm, eine entsprechende Gestalt gewonnen hätte. Hatte vorher der reine Glaube an Israels Gott fortwährenden Schwankungen und Depravationen unterlegen, so artete nun das sittlich religöse Bewußtsein aus. Zsrael versank je länger je mehr in die entgegengesetzte Verkehrcheit. Um dieselbe anzuschauen, genügt es auf die drei bekannten Partheien zu verweisen, in die sich zu Christi Zeit fast das ganze Bolk theilte. Dies waren die Früchte der letzten vergangenen Zahrhundertt. Zn den Pharisäern tritt uns eine Veräußerlichung des tief innerlichen, geistigen religiösen Bewußtseins entgegen, wie sie die Welt kaum ein zweites Mal gesehen, und die nothwendig dem, dessen Reich nicht von dieser Welt war, nur feindlich gegenüber stehen mußte. Zhr Name bezeichnet sie als Abgesonderte, Fromme, die durch ihre Heiligkeit von dm übrigen Zuden sich aussonderten. Muß man auch anerkennen, daß sie mit seltner Energie und bei dem Einfluß, den sie auf das ganze Volk erlangt hatten, nicht selten mit Erfolg als Kämpfer für die Autorität des Gesetzes aufttaten, so zeigte sich doch das Verderbliche ihrer Richtung schon in dem Gewichtt, welches sie der angeblich von Moses herstammendrn und durch die große Synagoge fixirten, mündlichm Ueber- 13*