Dibre Emeth · 1847-07-01 · Heft 7 (Juli 1847) · page 8

hier ein Wechselverhältniß zwischen ihm und seinen Leitern gezeigt. Israels Sinn hat sich stets in dem seiner Priesterschaft abgespiegrlt, und die sittliche Beschaffenheit des einen Theils immer von der des andern gezeugt. Ein David hätte wohl nicht die Erfolge sichem können, wenn ihm nicht eine dem Herrn treue Priesterschast zur Seite gestanden hätte, und eben so sind die Epochen des bürgerlichen und religiösen Verfalls durch eben so tiefe Versunkenheit der Priester bezeichnet. Bon Priestern und Leviten, wie sie das Wort des Hosea c. 6, 9. straft: „Gleich Schaaren, die Menschen auflauern, ist die Rotte der Priester; auf dem Wege nach Sichem morden sie,"*) denen Micha e. 2, 11. vorwirft, daß sie um Lohn lehrten, und Zephanja c. 3, 4, daß sie das Heiügthum entweihten und das Gesetz mit Gewalt überträten, kann man freilich nicht erwarten, daß sie sich die Bolksunterweisung Hätten sehr am Herzen liegen lassen. Was sie aber leisten konnten, das entnimmt man daraus, wie die frommen Könige Zvdas, welche als Reformatoreu dem Verderben steuerten, stets mit einer Reformation der Priesterschaft begannen. Ein Josaphat wußte nichts Besseres zu thun als Priester und Leviten mit dem Gesetzbuch in der Hand durch das Land zu schicken, um die ins Stocken gerathene Bolksunterweisung zu beleben; (1. Ehr. 17, 8. 9.) ein Zosias ließ dem versammelten Volk vorlesen (2. Kön. 3/2.) und ermahnte die Priester und Leviten, „welche Lehre ertheilten dem gesammten Israel," (2. Ehr. 35. 3.) nun auch das Ihre zu thun. Das also möchte fest stehen, daß der Stamm Levi in den vorexilischen Zeiten wohl seinem Berufe, Lehrer des Volkes zu sein, wenn auch mit Unterbrechungen, nachgekommen ist. Zum Ueberflusse stehe noch das glänzende Zeugniß hier, welches der Prophet Maleachi c. 2, 4 — 6. dem alten Priesterstande ausstellt: „Er (Levi) fürchtete mich, und vor meinem Namen demüchigte er sich. Das Gesetz der Wahrheit war in seinem Munde, und Falsch ward nicht gefunden in seinen Lippen. Zn Frieden ') Der Prophet zielt mit diesem Strafworte auf ihren eigentlichen Beruf. Sie, die die Seelen erhalten sollten, sind wie Straßenränder, Seelenmörder, dem geisttgm Ehebruch ergeben und Beförderer desselben, v. 10.