Dibre Emeth · 1847-04-01 · Heft 4 (April 1847) · page 7

59 lige Gott am meisten haßt und verabscheut. — Micha läßt uns (Kap. 6, 2.) Zuhörer sein bei „dem Streite des Herrn mit seinem Volke," „Mein Volk, was habe ich dir gethan, und womit habe ich dich belästigt? Sage aus wider mich" — so klagt der Herr mit Berufung auf seine gnadenreiche Führung. Die Antwort lautet B. 6. 7.: „„Womit soll ich treten vor den Herrn, mich bücken vor dem hohen Gott? Soll ich vor ihn treten mit Brandopfern, mit jährigen Kälbern? Wird der Herr Gefallen haben an Tausenden von Widdern, an Myriaden von Strömen Oeles? Soll ich meinen Erstgebornen geben, als mein Schuldopfer, meine Leibesfrucht als Sündopfer meiner Seele?" Thörichte oder vielmehr gottlose Antwort! Das ist die Sprache der Heuchler, die nichts Eiligeres zu thun haben, als den zürnenden Gott auf die schnellste Weise abzufertigen und zu befriedigen, und zwar auf die Weise, die ihnen am wenigsten Unruhe und Unbeqnemlichkeiten verursacht; denn selbst „den Erstgebornen als Schuldopfer zu geben" kostet lange nicht so viel Ueberwindung, als zu der Stufe der Demüthigung hinabzusteigen, sich als einen armen, verlornen, verdammten Sünder zu erkennen. Die Kunst jener Heuchler aber, die Gräber zu übertünchen, so daß sie auswendig hübsch scheinen, obgleich sie inwendig voller Todtengebeine und alles Unflaths sind (Match. 23, 27.), gilt nichts vor dem Baumeister des geistlichen Tempels. Ein Götze läßt sich wohl so absinden, aber nicht der Gott Zsrael's, der Heilige Zsrael's. „Er hat dir kund gethan, o Mensch, was gut ist; und was fordert der Herr von dir, als Recht zu üben und Frömmigkeit zu lieben, und demüthig zu wandeln vor deinem Gott?" Bei diesen ältesten Propheten also kann ich keinen Widerspruch gegen das Gesetz entdecken; sollte nun ein solcher bei Zeremias zu finden sein, der so ganz in den Schriften Moses und der altern. Propheten lebt, daß überall seine Worte von Erinnerungen an dieselben durchdrungen sind? Die Stelle Kap. 14, 12.: „Ob sie gleich fasten, so will ich doch ihr Flehm nicht hören, und ob sie Brandopfer und Speisopfer bringen, so gefallen sie mir doch nicht" — (wozu noch die ganz ähnlich