Dibre Emeth · 1847-01-01 · Heft 1 (Januar 1847) · page 5

An diese Neujahrs-Gedanken knüpfen wir nun einige Bemerkungen über die gegenwärtigen- Bewegungen im Zudenchum, die ich vieler Beziehung unsere Aufmerksamkeit verdienen, und ganz geeignet find, Theilnahme für Israel in uns zu erregen. Es folge also: Einiges über jüdische Zustande. Bon den mancherlei Erscheinungen, die in unserer vielbewegten Zeit im Zudenthume ebenso, wie in andern Religionen und Confessionen austauchen, nehmen wir für diesmal nur zwei heraus, um sie etwas näher ins Auge zu fassen, nämlich die Rabbiner-Versammlung und die Reform-Genossenschaft in Berlin. Wir wählen aber diese beiden Institute deswegen, weil wir glauben daß sie gerade am geeignetsten sind, uns einen Blick in die jüdischen Zustände überhaupt thun zu lassen. Um sie nun aber recht würdigen und beurtheilen zu können, müssen wir uns zunächst mit dem Zweck, den sie haben, bekannt machen, und dann mit den Mitteln, die sie zur Erreichung ihres Zweckes gebrauchen. Seitdem man die Juden nicht mehr, wie dies leider so viele Jahrhunderte hindurch geschehen ist, in die Ghetto's, in besondere Theile und in die Ecken und Winkel der Städte zurück? drängt, von Handel und Gewerbe, von Kunst und Wissenschaft ausschließt und zum Schacher und Wucher verdammt, sondern ihnen die Freiheit gewährt, sich überall niederzulassen und jedes Gewerbe zu betreiben, und ihnen die Jhüren der nirdern und höher» Schulen öffnet, und den Zutrim zmKunst und Wissenschaft gestattet, ist nicht etwa bloß ihre Stellung im biirgerlichen und gesellschaftlichen Leben eine ganz aridere geworden, sondern es ist damit zugleich auch eine gewaltige Veränderung, ja eine völlige Revolution in ihrer Religion eingetreten. Mit der Niederreißung der Barrieren, welche die Juden von der übrigen Menschheit trennten, sind zugleich auch die religiösen Schranken durchbrochen worden. Ihre Ansichten über Religion im Allgemeinen, und über die ihrige insbesondere, sind in ihren Grundfesten erschüttert und zum großen Theil völlig umgewandelt worden, was natürlich