Dibre Emeth · 1846-04-01 · Heft 4 (April 1846) · page 6

58 Knecht, Jacob, den ich erwählte, Samen Abrahams, meines Freundes" (C. 41, 8. 40, 10. 44, 1. 2 ). „Gedenke daran, Jacob und Israel, daß du mein Knecht bist, — daß ich dich mir bereitet zum. Knechte." (44, 21. 45, 4.) Zu gleicher Zeit hören wir neben diesen und ähnlichen Trostworten, weiche Israel an seine Vorrechte vor allen andern Nationen erinnern sollten, die bittere Klage: „Wer ist blind, wenn nicht mein Knecht? Taub wie mein Bote, den ich seyde? Blind wie der Gottbefreundete, blind wie der Knecht- Gottes?" (Cr. 42, 19). Israel, der Bote Gottes, hatte seine Aufträge an die Heiden bringen sollen, und nun war der Byte selbst blind geworden! Zu allen diesen Stellen ist nun nichts von der so beliebten Unterscheidung des bessern, gläubigen Thciles von dem, schlechtem enthalten. Israel das Volk ist der Bote Gottesi selbst die Stelle C. 43, 10, welche unzweifelhaft sein soll, beweist nichts. Ihr seid meine Zeugen, spricht der Herr > und mein Knecht, den ich erwählt, ' j damit ihr wisset und mir glaubet. j Den Heiden gegenüber, welche Gott auffordcrt, Zeugen jfiir die Allwissenheit ihrer Götzen aufzustellen, soll Israel der Zeuge Gottes sein, daß er ihm die Zukunft vorher verkündet und in seinen . Gnadenerwrifungen Beweise für seine alleinige Gottheit gegeben. Freilich aber ist zuzugcstehen, daß im eigentlichen Sinne immer nur der gläubige Theil ein Recht hatte, Knecht Gottes zu heißen, während die Ungläubigen von selbst dieses Anspruches verlustig gingen; nur das geistige Israel, der heilige Same, (Zes. 6, 13) kann den darin liegenden Trost auf sich anwenden. Ganz Israel war freilich dazu berufen, und es konnte der Gegensatz zwischen Idee und Wirklichkeit nicht stärker hcrvorgchoben werden, als wenn der Bote Gottes wegen der großen Anzahl der Abtrünnigen der Blindheit angeklagt wurde. Es dürfte also fest stehen: Israel, das Volk als eine im Stammvater concentrirte Einheit, als ideale Person gedacht, wird der Knecht Gottes genannt; und einzelne Individuen in ihm, und ganz besonders die Propheten sind vorzugsweise Knechte Gottes. Dieses Rcsul-at gewähren einzelne Stellen unsers Propheten, in denen theils wegen ausdrücklicher Erklärungen des Verfassers, theilS