Dibre Emeth · 1845-11-01 · Heft 11 (November 1845) · page 4

Aettern, Schul- oder Zuchtmrister, Gesetze oder Rechte- Stöcke und allerlei weltliche Ordnung, auf daß, wo sie nicht mehr können, doch aufs Wenigste dem Teufel die Fäuste binden, daß er in den Seinen nicht so gewaltig nach aller seiner Lust (Zoh. 8, 44) und Willen toben und wüthen könne. Wiewohl nun das Gesetz dazu sehr nöthig und nutze ist, folget aber darum nicht, daß es gerecht mache. Denn gleichwie ein Besessener (Marc. 5, 2 — 5) darum von seinem Rasen nicht entledigt und frei wird, daß man ihn mit Fesseln und Ketten an Händen und Füßen anleget: also wird die Welt nicht fromm oder gerecht dadurch, daß man ihr mit dem Gesetze wehret, äußerliche Sunde und Schande zu treiben, sondern bleibt gottlos und ungerecht für und für. Za solch Binden und Wehren zeigt an, wie gar gottlos, unsinnig und böse die Welt ist und wir sie von ihrem Fürsten geritten und getrieben wird; sonst dürfte man sie mit Gesetzen nicht also binden und ihren Sünden wehren." „Zum Andern braucht man des Gesetzes geistlich, welches also geschieht, daß es, wie S. Paulus sagt, die Uebertretung größer macht, das ist, daß cS dem Menschen offenbart und zu erkennen giebt seine Sünde, Blindheit, Elend und gottloses Wesen, baß er Gott nicht kennt, ihm feind ist und (ihn) verachtet, und darum billig verdienet habe den Tod, die Hölle, Gottes Gericht und ewigen Zorn und Ungnade. Solch geistlich Amt oder Werk des Gesetzes streichet er (Paulus) aus mit vielen Worten zu den Römern am 7. Aber davon verstehen gar nichts die Heuchler und Sophisten in den hohen Schulen, ja alle Menschen, so der Meinung sind, daß sie durchs Gesetz und ihre eigenen Werke gerecht werden sollen." „Auf daß nun aber unser Herr Gott zum Schweigen bringe und zu Boden schlage diese schädliche und wüthende Bestien, nämlich denselben Dünkel, daß die Leute meinen, sie wollen durchs Gesetz und ihre Werke gerecht werden, — welcher lästerliche Gutdünkcl die Menschen natürlich aufbläset und stolz macht, daß sie gewiß dafür halten, sie gefallen unserm Herr Gott wohl, — hat er einen sonderlichen Herculem oder Held dazu verordnen und