Dibre Emeth · 1845-07-01 · Heft 7 (Juli 1845) · page 11

115 schm Mdsaismus, dem Ehristenthume, ein so gewaltiges Feuer der Intelligenz angezündet wurde, daß auch-zu dem jüdischm Volke einige Feuerbrände hrrüberflogen. Als ein besonderes Glück mußte es betrachtet werden, daß sie das geschmacklose Rohrdach des Rabbinismus trafen. Die knisternden Flammm, welche sich daraus erhoben, könnte man vielleicht mit den allerletzten bezeichnen, welche über Tempel und Altar zusammenschlugen. Löschungsanstalten traf man, wegen der Erfolglosigkeit des Bemühens, wmige, und die modern gebildeten Rabbiner, welche dabei standm, freuten sich herzlich, daß nun das alte Rumpelwerk aufsiog. Manche unter ihnen waren freimüthig genug, zu bekennen, sie wären eigentlich erst diejenigen gewesen, welche den Funken ihrm Weg angewiesm. Besonders aber ist es Herr Holdheim, der es sich zum nicht geringen Verdienste anrechnet, daß er das Cärimonialgesetz gestürzt, und dem Fortschritt kn Israel damit vorangeleuchtet habe. Welche Flammen aber auch immer gemeint sein mögm; so viel steht nach unferm Herrn Verfasser wenigstens fest, daß aus ihnm ein Messias geboren ist. Aber was für einer? — Ein unpersönlicher. — Und ist dies, ohne Widerrede, ein Resultat der sogenannten christlichen Intelligenz, von welcher einige Funken in das Zudenthnm hinüber gesprüht sind. Wie nämlich durch diese, der geschichtliche Christus in die Allgemeinheit der Idee aufgelöst uud verflüchtigt wurde; so mußte es unter solcherlei Einflüssen geschehen, daß das moderne Zudenthum, es gleich a priori, mit der bloßen Idee eines Messias zu thun haben wollte. Ob aber das Zudenthum für eine streng systemastisch aufgestellte, konsequent durchgeführte, pantheistische Anschauung der Art, schon nachdrücklich genug, von dieser philosophischen Zeitbildung erfaßt und durchdrungen sei, ist eine andere Frage. Noch immer nämlich gickt es unter den Einzelnen seiner Bekenner eine patriarchalische Frömmigkeit des Denkens und Fuhlens, welche zu innig mit Mosaiswus und Prophetenthum verwachsen ist, als daß eine so beschaffene, rationalistische Ueberzeugung sich durch das ganze Volk ohne weiteres sollte verbreiten können. Wir werfen jedoch die Frage auf, was von diesem uupersön-