Dibre Emeth · 1845-05-01 · Heft 5 (Mai 1845) · page 6

70 Israels in der Zerstreuung sich beziehenden Vorschriftenhindurchgehende Grundansichtt Weit entfernt diese Bestirümungen für eine Fortblldung des Früheren oder gar die Zerstreuung des- Volkes für eine neue Entwickelungsstufe anzusehen, blieb man sich der durch das Aufhören des Tempeldienstes entstandene« Lücke schmerzlich bewußt, und obgleich man diese Lücke auf mannigfaltige Art auszufüllen suchte, so verhehlte man sich doch, keinesweges, daß diese Aushilfen nur provisorisch und der ganze Zustand ein unnatürlicher und der göttlichen Abhilfe bedürftiger sei. So weit konnte man sich zwar nicht erheben, daß man erwartet hätte, Gott werde diese Abhilfe dadurch geben, daß er durch den Messias ein Neues schaffe und anstatt des zu Grunde gegangenen äußern Gottesreiches und Gottesdienstes ein geistiges Reich stiften und einen Gottesdienst im Geiste und in der Wahrheit anordnen werde. Hätte man dies gekonnt, so würde man auch erkannt haben, daß der vollkommnere religiöse Zustand, nach dem man sich sehnte, bereits durch Christum von Gott gegeben sej; da man dies aber nicht vermochte, so erwartete man wenigstens eine unveränderte Wiederherstellung des Alten in seiner alten Form. Es würden daher diese Alten, welche auch während sie den gegenwärtigen Zustand zu regeln und das für denselben nach ihrer Ansicht Nothwendige zu bestimmen suchten doch, solche Hoffnungen in sich nährten, in denjenigen schwerlich ihre Nachfolger erkennm, welche ganz im Gegensatz mit ihnen den gegenwärttgen Zustand, sobald er nur von äußerer Bedrückung frei ist, als vollkommen preisen und ihn durch Aufgebm alles dessen, was an jene Hoffnungen erinnert, für den bleibenden und natürlichen erklären möchten. Denn es heißt die religiöse Seite der Messiasidee und damit ihr ganzes Wesen verkennen, wenn man meint ihren Begriff zu erschöpfen, indem man dem persönlichen Messias Emancipation und deutsches Vaterland substituirt. (Fortsetzung folgt).