Dibre Emeth · 1845-03-01 · Heft 3 (März 1845) · page 12

44 von dem Dasein eines Gottes Wen bleiben, sondern ganz cntschiedene Glaubenssätze in Beziehung auf die menschliche Sünde und ihr Vrchältniß zur göttlichen Gerechtigkeit und Gnade aufstellen. Wir führen nur beispielstyeise an: Psalm 14, 3. Sie sind allesammt abgewichen, allesammt untüchtig; da ist Keiner, der Gutes thue, auch nicht Einer. Psalm 51, 7. Ich bin aus sündlichem Samen gezeuget, und meine Mutter hat mich in Sünden empfangen. Jesaias 59, 2. Eure Untugenden scheiden euch und euren Gott von einander, und eure Sünden verbergen das Angesicht von euch , daß ihr nicht erhöret werdet. 5 Mose 27, 26. Verflucht sei, wer nicht alle Worte dieses Gesetzes erfüllt, daß er darnach thue; und alles Volk soll sagen: Amen. Psalm 49, 8 u. 9. Kann doch ein Bruder Niemand erlösen, noch Gott Jemand versöhne»; denn es kostet zu viel, ihre Seele zu erlösen, daß er es muß lassen anstehen ewiglich. 3 Mose 17, 11. Des Leibes Leben ist im Blut, und ich habe es euch zum War gegeben, daß eure Seelen damit versöhnet werden. Denn das Blut ist die Versöhnung für das Leben. Werden nicht in diesen Schriftstellen die Glaubenssätze von der Erbsünde, von der ewigen Verdammniß des Menschen, von der Unmöglichkeit, das Heil aus sich selbst zu erlangen, von der Versöhnung durch Blut in klaren, einfachen Worten aufgestellt? vr. H. aber reißt aus der Schrift heraus, was ihm für seine beschränkten Ansichten zweckmäßig erscheint; das Uebrige übergeht er klüglich mit Stillschweigen. Das Wort Gottes stehn lassen, wie es da steht, das heißt wahr und ehrlich verfahren. Die Lehre von der Einheit Gottes wird im alten Testament etwa an 6 bis 8 Stellen gelehrt, und diese Lehre zur Hauptlehre des alten Bundes erheben, erscheint knabenhaft. Die Lehre vom Messias, wie vr^H. zugiebt, ist der Kern des alten Bundes und nicht die Lchre von der Einheit Gottes. Wer ist nun der Messias nach den Ansichten des vr. H.? Er behauptet Pag-. 11, viele hätten aus der Bibel herausgelesen, daß das MssiaSreich von einem hochbegabten Manne werde herbeigefiihrt werden, welcher König sein und mit solcher Weisheit herrschen sollte, daß unter