Dibre Emeth · 1845-02-01 · Heft 2 (Februar 1845) · page 5

21 feit Gottes gedacht, er muß vielmehr ein persönliches vernünftiges Wesen unter dem Geiste Gottes verstanden haben; denn eine Wirksamkeit ist ja etwas Lebloses, eine bloße Kraft, die nicht reden kann. Zes. 63, 10. heißt es: „Aber fie erbitterten und entrüsteten seinen heiligm Geist," oder „sie empörten fich und kränkten dm Geist seiner Heiligkeit." Kann nun aber der Geist Gottes, wie uns hier versichert wird, entrüstet, zum Zorn gereizt oder gekränkt werden, nun so muß er ja nothwmdig auch ein persönliches vernünftiges Wesm sein; dmn von einer Eigenschaft oder Wirksamkeit Gottes dieß zu sagen, wäre doch wahrlich Unfinn, den wir dem Propheten doch wohl nicht zuttauen werdm. Wenn demnach diese Stellen darthun, daß wir unter „Geist Gottes" ein persönliches vernünfttges Wesm verstehm müssm, wird das nicht schon dafür sprechm, daß wir auch in dm Stellm, welche Hr. Dr. Saalschütz für seine Meinung anfiihrt, dasselbe wenigstms verstehm könnm? Und in der That, wmn der Geist Gottes Zes. 11, 2. ein Geist der Weisheit rc. gmannt wird, so wird damit seine Persönlichkeit bestimmt gmug bezeichn«. Dmn Geist der Weisheit ic. kann nur so viel heißen, als entweder der Geist, der Weisheit re. besitzt, oder der Geist, der Weisheit rc. giebt und mittheilt; beides aber kann nicht von einer bloßen Kraft oder Wirksamkeit gesagt werden, sondem nur von einem persönlichm vernünftigen Wesen. Dasselbe gilt auch von dem Geiste, welcher den Bezalael erfüllte, 2 Mos. 31, 3 ff.; dmn dieser Geist war ja ebenfalls ein Geist, der Weisheit, Erkennmiß rc. mittheilte, und konnte daher keine bloße Wirksamkeit sein. Ein sehr schlagender Beweis für die Persönlichkeit des Geistes Gottes liegt dann auch in dem Gegmsatze, in welchem er zu bösm Geistem genannt wird, wie z. B. 1 Sam. 16, 14., wo es von Saul heißt: „der Geist aber des Herm wich von Saul, und eia böser Geist vom Herrn machte ihn unmhig oder erschreckte ihn." Kann nun hier unter dem bösm Geiste keine bloße Kraft oder Wirksamkeit verstanden, sondem muß vielmehr an ein persönliches böses Wesen gedacht werdm, so werden wir auch unter Geist Gottes ein persönliches Wesen verstehm müssm. Daß nun aber unter