Dibre Emeth
- Journal
- Dibre Emeth
- Volume
- 1 (1845)
- Issue
- Heft 1 (Januar 1845)
- Date
- 1845-01-01
- Page
- – (sequence 7)
- Language
- German
- Belongs to
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7 betrachtet werden. So heißt es z. B. ein Stamm, ein Volk, e i n Haus. *) Nun aber weiß ja doch jedes Kind, daß ein Stamm und ein Volk nicht aus einer einzelnen Person, sondem aus vielen Personen besteht, und daß ein Haus aus mehrm Theilen zusammengesetzt ist, und doch heißt es ein Stamm, ein Volk, ein Haus, im Gegensätze zu mehren Stämmen, Völkern, und Häusern. Wenn demnach in dem Worte echad (eins) sonst durchaus nicht die Bedeutung der reinen Einheit liegt, welche die Mehrheit der Personen ausschließt, warum soll es gerade in dieser einzigen Stelle diese Bedeutung haben? Es bedarf wahrlich keines scharfen Verstandes, um den Grund dieser Behauptung aufzufinden; er ist kein anderer als dogmatische Befangenheit, welche im Unglauben wurzelt. Eben so falsch und sprachwidrig ist es auch, wenn die Stelle übersetzt wird: „Höre, Israel, der Herr, unser Gott, ist der Einigewige, und dem zufolge Gott im Gegensatz zu dem Dreieinigen der Einzig-Einige genannt wird. Diese Uebersetzung kann schon wegen der Bedeutung des Wortes ecbad (eins) nicht richtig sein, noch weniger aber deswegen, weil die hebräische Sprache Zusammensetzungen von Wörtern dieser Art und in diesem Sinne gar nicht kennt, und wenn die beiden Wörter „Herr und eins" wirklich so eng zu einander gehörten, dann müßten sie wenigstens durch ein Makkeph mit einander verbunden sein. Am entschiedensten jedoch spricht dagegen, weil das Wort Zehovah, das Luther durch ,Herr" und die Juden in der Regel durch „Ewiger" übersetzen, ein Eigenname Gottes und ganz unübersetzbar ist. Einen Eigennamen aber, und besonders einen Eigennamen Gottes, mit einem Zahlworte zu verbinden, wäre doch wohl etwas ganz Beispielloses. Es bleibt uns nur die Wahl zwischen zwei Uebersetzungen, die aber beide auf Eins hinauskommen, nämlich, daß es nur einen Gott, aber nicht mehre Götter giebt. Wir können die Worte übersetzen entweder: Der Herr, unser Gott, ist ein Herr (Zehovah), oder: Der Herr, unser Gott, der Herr, ist einer; beides aber läuft. .ins rra ,nnx bi; edet c