Nahalat tsevi · 1938-04-01 · Heft 7-9 (April 1938) · p. Seite 234

234 נחמיה א 2) Da kam Hanani, einer meiner Brüder, er und (andere) Männer von Judäa, und ichbe*־ fragte sie wegen der Juden, der Geretteten, die zurückgeblieben waren von der Gefangenschaft, und wegen Jerusalems. 3) Sie erzählten mir: Die Uebriggebliebenen, die übrig geblieben sind von der Gefangenschaft dort in der Provinz, befinden sich in großem U11glück und in Schmach; die Mauer Jerusalems ist zertrümmert, und ihre Tore sind vom Feuer verbrannt. 2) ניבא הנני אחד מאחי הוא ואנעים מיהודה ואשאלם _על־ סיהודים האליטה ^שי־־נשארו מן־־השבי ועל־יחשלם: 3) ניאקדו לי הנשארים אשר נשארו מן־סשבי שם בסדינה ברעה נדלה ובערפה :וחומח ירושלם מפי^ת וישכיל! נ^-תו לאש: Zusammengehörigkeit der Bücher Esra und Nehemia, die im Kanon der 24 Bücher der heiligen Schrift als ein Buch gezählt werden. Y. 2. אהד מאחי. Raschi bemerkt: אחד מחברי, einer von meinen Genossen. Doch scheint aus 7,2: הנני אחי hervorzugehen, daß Hanani Nehemias leiblicher Bruder war. הפליטה. Nach der Erklärung des מצודת דוד erkundigte sich Nehemia nach der Lage der Juden, die aus Babel in die Heimat zurückgekehrt waren: Sie waren in der Minderheit gegenüber der großen Masse der in Babel Zurückgebliebenen und werden darum hier als ״Best“ bezeichnet. Indessen ist Malbim offenbar im Recht, wenn er unter הפליטה אשר נשארו מן השבי diejenigen versteht, die von der babylonischen Gefangenschaft von vornherein verschont geblieben waren, die unter der drangsalierenden Herrschaft eines besonderen Landpflegers standen (vgl. weiter 3, 7), während die aus Babel Zurückgekehrten über die Verwaltung des für sie angestellten Landpflegers (vgl. Esra 5,14) sich nicht zu beklagen hatten, da ja im folgenden V. 3 diejenigen, über deren Lage Hanani berichtet, noch einmal ausdrücklich als הנשאריס אשר נשארו מן השבי bezeichnet werden, eine Bezeichnung, die offensichtlich nur auf aus der Gefangenschaft von Anbeginn Entronnene, nicht aber auf aus der Gefangenschaft später Zurückgekehrte paßt. Y. 3. Die in der Heimat Verbliebenen waren במדינה in einem Verwaltungsbezirk, der sich um Jerusalem gruppierte, zusammengefaßt. Sie litten große Not, sie hatten unter der Feindschaft der heidnischen Ansiedler schwer zu leiden. Dazu kam die seelische Not, die sich aus der Unvollkommenheit der bisher geleisteten Auf-