Nahalat tsevi · 1938-04-01 · Heft 7-9 (April 1938) · p. Seite 224

224 נחמיה כ lems ab, während ich sie untersuchte, denn sie waren durchbrochen und ihre Tore vom Feuer verzehrt. 14) Dann ging ich hinüber zum Quellentor und zum Königsteich, da war aber kein Platz für das Tier, um unter mir durchzukommen. 15) So stieg ich durch das Tal hinan in der Nacht —: da ירושלם אשר ־ ד!מ 1 לרוצים ושעריה אבלו באש: מ׳ פתוחה בסוף התיבה 4!) ואעבד אל״שער סןגרן ואל־ ברכת המלף ואין־מקום לבהמה לעבור תמתי: 15) ואותי עלה כנחל לילה ואהי bröckelte die Mauer ab, wäh- שבל 1אשוב 1אבןא rend ich sie untersuchte. Dann T T T |T T drehte ich um und gelangte ins Taltor und kehrte heim. 16) Die Vorsteher wußten nicht, wohin ich gegangen war und was ich vorhatte; denn den בשער הניא ואשוב: 6!) והסגנים לא ידעו אנה TJT : “ *T;“i הלכתי ומה אני עשה וליהודים judaem und Priestern, den Ed- ולכהנים ולהדים ולפגנים וליתר len und Vorstehern und den V|V: ’T:~ : ־ ' ךי : “־ andern Werkführem hatte ich bis jetzt nichts gesagt. 17) Nun aber sprach ich zu ihnen: Ihr sehet das Unglück, in dem wir sind, daß Jemsalern zerstört ist und seine Tore im Feuer verbrannt. Kommt und laßt uns bauen die Mauer Jerusalems, daß wir nicht ferner zur Schmach seien! עשה משלאכה עד־כן לא הגדתי־ 7!) ואומר אלסם אתם ראים הרעה אשר אנסנו בה אשר ותשלם חרבה ושעריה נצחו : T -ך T |V*T; T; באש לכו ונבנה את־ חומת ירושלם ולא־נהית עוד סךןה: sara gedeihen und sich vollenden konnte. Er sprach darum, mit Ausnahme der wenigen, die ihm persönlich nahestanden und ihn au! seinem nächtlichen Gange begleiten durften, zu keiner Menschenseele ein Wort. Die Gemeindevorsteher von Jerusalem, die Vornehmen unter den Judäern, die Priester, die Edlen, die Vor- Steher auswärtiger Gemeinden (in diesem Sinne wird das wiederholte ולסגנים wohl zu verstehen sein) und die übrigen maßgebenden Personen, von deren Zustimmung und Mitarbeit das Gelingen der geplanten Bauarbeiten abhing—: Niemand ahnte bis jetzt, wozu Nehemia gekommen war und was er plante. V. 17—18. Nehemia beginnt sein Werk mit einem Appell an das Ehrgefühl. Den verwahrlosten Zustand der Mauer Jerusalems bezeichnet er als ein Unglück und eine Schmach. Und er ist von