Nahalat tsevi · 1938-04-01 · Heft 7-9 (April 1938) · p. Seite 218

215 נחמיה ג den Davidsgräbem, bis zum künstlichen Teich, bis zum Haus der Helden. 17) Nach ihm besserten aus die Leviten: Rechum, der Sohn des Bani; neben ihm besserte aus Chaschabjah, der Oberste der Hälfte des Bezirks Keilah für seinen Bezirk. 18) Nach ihm besserten aus ihre Brüder; Bawai, der Sohn des Chenadad. der Oberste der Hälfte des Bezirks Keilah. 19) Es besserte aus zu seiner Seite Eser, der Sohn des Je־־ schua, der Oberste von Mizpah, ein zweites Stück, gegenüber dem Aufgang zu dem Rüsthause in dem Winkel. צד-עד קברי דויד וצד מברכה הצשודיה וצד בית הגברים: '17) אסדיי הבזיקו הלוים רחום ןן־ןני _על;יד1 החדק טשביה שר־מצי־פלך ל)עילה לפלכו: 18) אסךיו ההדקו אהיסם בוי בן־חנךד שר חצי פלך קעילה: 19) ויחזק על־ירו.$ר 5ן;ישוע שר ממצפה מדה שגית מנגד .עלם חגשק המקצ;ע: עטי/ עלות נ״א הנשק haben, so ähnlich wie in unseren Tagen die Offiziere in besonderen Klubräumen sich zu versammeln pflegen. V. 17. In לפלכר ist das כ mit Dagesch versehen, gemäß der grammatischen Regel für die Buchstaben בג״ד כפ״ת. In unserer Raschi-Ausgabe wird auf תום, זבחים קי״ז ד״ה פלכו verwiesen, wo das כף דגושה in לפלכו mit נסך נסכו verglichen wird. In זבחים das. ist die Rede vom בן לוי שהרג גולה מפלך לפלך ואם גולה לפלכו פלכו קולטו. Wenn ein Levite unabsichtlich getötet hat, dann flieht er von einem Levitenbezirk in den andern; ist er aber in seinem eigenen Bezirk von einem Ort zum andern geflohen, dann übt sein eigener Bezirk die Punktion des Aufnehmens aus. Im Anschluß an dieses פלכו קולטו verweist die zitierte Toßafoth-Stelle auf unseren Vers in Nehemia 3. Vielleicht verbreitet dieser Hinweis Licht über das an und für sich ganz überflüssige לפלכו in unserem Verse. Auch חשביה, der Oberste des halben Bezirks von Keilah, war offenbar Levite, wie aus der Mehrzahlform הלוים erhellt (vgl. auch das אחיהם im folgenden Verse), das sich nicht nur auf רחום beziehen kann. Das überflüssige לפלכו dürfte sich nun vielleicht aus der Tatsache erklären, daß die Leviten durch ein im ערי מקלט-Gesetz begründetes Zusammengehörigkeitsgefühl so verwachsen waren, daß wenn חשביה an der Mauer Jerusalems sein Aufbauwerk verrichtete, in ihm und durch ihn sein ganzer Bezirk sich vertreten fühlte. V. 19. מדה שנית. Das Stück, das Eser ausbesserte, war so groß wie das von Bawai (V. 18) bearbeitete.