Nahalat tsevi · 1938-04-01 · Heft 7-9 (April 1938) · p. Seite 198

נח מידן 1ז 14) Schon von dem Tage an, אשר״צוה אותי I &1מי □J da man mick K^auttmo-t hai-t& zu sein im Lande i־WP סיות 0ח□ [הוךה? ™SSfSfi“« 1?מ1ריםן2דשגתעל0־ם^ה; . Sr »SS; nnen Brüdern die ־!!־, לא!DH ע#לה אני ואך|י לחם. ldptlegers nicht ge- T v ~ v,v -: ז אכלתי:?en fielen die frü- 15) להפחות הראשונים אשר־ Ipfleger, die vor ‘ , . iem Volke zur Last D^il ל(3£י?£ל :X“v£3^sd£-* -מסם?$ם 3ין אסר |9ף ע@<+ם אך?!$ים 3ם ג«דסם nicht so aus Furcht שלטו ^ל״ה^ם ואני לא״^שין־ך כן מפני:לאח אלהים: Landpfleger zu sein im Lande Juda, vom zwanzigsten Jahre biß zum zweiunddreißigsten Jahre des Königs Arthachßchasth, also zwölf Jahre, habe ich mit meinen Brüdern die Kost des Landpflegers nicht gegessen. 15) Dagegen fielen die früheren Landpfleger, die vor mir waren, dem Volke zur Last d nahmen von ihnen Brot und Wein, außer vierzig Sehekel Silber; auch ihre jungen Leute schalteten über das Volk; ich aber tat nicht so aus Furcht vor Gott. herrlichenden Hallelujah. Doch wichtiger als dieses Amen und Hallelujah der ״Versammlung“, das so oft in einem Augenblicksrausche entsteht und mit ihm verschwindet, war die nüchterne Sachlichkeit, mit der das ״Volk“, nachdem die Versammlung längst auseinandergegangen war, sich anschickte, das gegebene Wort einzulösen. V. 14—19. Das befriedigende Ergebnis der Volksversammlung fährt Nehemia auf die Selbstlosigkeit zurück, mit der er zwölf Jahre hindurch sein Landpflegeramt, zu dem ihn die Gnade des persischen Königs berufen, verwaltet hatte. Der moralische Kredit, den er beim Volke genoß, gab nach seiner eigenen Darstellung in jener Versammlung (Jen Ausschlag. (Nur so ist der unvermittelte Übergang von V. 13 zu 14 zu erklären). Er wäre berechtigt gewesen, für sich und die Leute seiner Umgebung ״die Kost des Landpflegers“, die Bestreitung seines ganzen Aufwandes, der Repräsentationskosten eines königlichen Landpflegers zu verlangen. Er hat es nicht getan, obwoh er nur hätte fortzusetzen brauchen, was seine Vorgänger im Amte begonnen hatten. Die verstanden zu leben. Sie nahmen keine Rücksicht auf die Steuerlast des Volkes, sie beanspruchten Abgaben von Nahrungs- und Genußmittein (Brot und Wein) und Geldsteuern in bar (40 Silberschekel) 1