Nahalat tsevi · 1938-01-01 · Heft 4-6 (Januar 1938) · p. Seite 129

m des Einzelnen aus, in individueller Weise an sich zu arbeiten, wenn er den höchsten Anforderungen gerecht werden soll, sondern setzt im Gegenteil dies voraus. Gewiß, die Erfüllung des Gesetzes als solches ist der Weg, der jeden zu seinem letzten Lebensziele führt. Aber entscheidend ist, wie dieser Weg ge״ gangen wird. Und dieses ״wie“ ist wieder abhängig davon, mit welcher Selbstentäiißerung er sich seiner individuellen Lebensaufgabe hingibt. . j 11. Nicht 'דעת ה und nicht יראת ה׳, nicht ,אהבת ה und nicht אהבת ריע sind das Ziel des Menschen, sondern das harmonische Zusammenwirken dieser Kräfte. Und dazu kommen alle anderen Kräfte des menschlichen Innenlebens. Die Sprache des Tnach unterscheidet sehr oft nicht zwischen diesen einzelnen Kräften, sondern liebt es, für sie alle das Wort לב zu wählen; und zwar nicht als Sammelbegriff, sondern als Einheitsbegriff des menschliehen Innenlebens. Dieses ist etwas Geschlossenes; es läßt sich nicht in einzelne Teile zergliedern. Wie im physischen Leben (in gesunden und in kranken Tagen) die Funktion eines Organs nicht beurteilt werden kann ohne dessen Zusammenhang mit den Funktionen des übrigen Körpers, so gilt in noch viel höherem Maße vom Innenleben, daß die verschiedenen Kräfte von einander nicht genau zu trennen sind. Die detaillierten Begriffe für die Funktionen des Innenlebens entsprechen weniger dessen tatsächlichem Wesen, als daß sie den Denkformen des Menschen und seiner Sprache dienen, daß sie ihm behilflich sind, sich über sich selbst klar zu werden und die Forderungen, die an sein Innenleben gestellt werden, zu zergliedern, um sie bewußt zu erfüllen, statt in ״allgemeinen Redensarten“ über das — verschwommene — Bild seines Innenlebens zu sprechen, um dessen Erziehung in ebenso unklarer und imwirklicher Form zu versuchen. Geht man von der Einheit des Innenlebens und der Not- Wendigkeit, es durch persönlichste Erziehung zu erfassen, aus, so haben die verschiedenen Antworten auf die Frage nach dem Lebensziel viel an Bedeutung verloren, gewinnen aber auch durch den Hinweis, daß diese Gesamtheit des Innenlebens erfaßt werden kann durch bewußte Förderung jener einzelnen Kräfte,