Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 54

54 ״Gott zu lieben heißt, seine Gebote, seine Aussprüche, seine Werke zu erkennen.“ More Nebuchim III. 28: כבר ידעת מה שבא מחוזק המצוד, באהבה ובכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך וכבר בארנו במשנה תורה שזאת לא תתכן אלא בהשגת המציאות כלו כפי מה שהוא ובחינת חכמתו בו ״Du weißt ja, was über die große Kraft des Gebotes der Liebe zu Gott in der Thora geschrieben steht: Mit deinem ganzen Herzen, mit deiner ganzen Seele, mit deinem ganzen Können. Wir haben übrigens im Mischne Thora3) dargelegt, daß diese Liebe nur entstehen kann durch das Erkennen des ganzen Seienden, wie es ist, und der Betrachtung der göttlichen Weisheit in ihm.“ More Nebuchim III, 51: .... והנה בארה התורה כי זאת העבודה האחרונה לא תהיה אלא אחר ההשגה ... כי האהבה היא כפי ההשגה ואחר האהבה תהיה העבודה ההיא ... זו עבודה שבלב. ״. . . Wie die Thora sagt: ״Dir ist gezeigt worden zu erkennen, daß der Ewige der Gott ist, keiner mehr außer ihm (V. B. M. 4, 35)“. Ferner: ״So erkenne heute und führe dir zu Herzen, daß der Ewige der Gott ist im Himmel oben und auf der Erde unten, keiner mehr (V. 39)“. Und ferner: ״Erkennet, daß der Ewige Gott ist ... . (Thillim 100, 3)“. So ist uns erklärt, daß dieser letzte (vollkommenste) Gottesdienst . . . nur nach der Erkenntnis ist . . . Denn die Thora sagt: ״Zu Heben den Ewigen, Euren Gott und ihm zu dienen . . . (V. B. M. 11,13)“. Wir haben ja oft gezeigt, daß die Liebe entsprechend ist der Erkenntnis. Und nach der Erkenntnis ist die Liebe. Darüber sagen unsere Lehrer: Das ist der Dienst mit dem Herzen.‘* 3) Die direkten Hinweise Rambams im More Nebuchim auf den Mischne Thora sind Beweise gegen die Auffassung, er selbst wolle den M. N. als ein Werk betrachtet wissen, das in keiner Verbindung, ja in einem (unauflösbaren) Gegensatz •zum M. T. stehe. Man kann wesentliche Teile des More Nebuchim, vor allem seine ganze Tendenz als eine Erfüllung jener Aufgabe ansehen, die er im Mischne Thora (und an vielen Stellen des M. N. und anderer seiner Werke) selbst stellt und für eine bedeutungsvolle ,מצוד hält: Alles, was sich dem menschlichen Geist als Gegenstand des Nachdenkens darbietet, ist Mittel der Gotterkenntnis auf dem Wege zur Gottesliebe.