Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 24

14 fl ans der Mitte des jüdischen Volkes und Landes verschwinden zu lassen? ״Jeder Stamm und Stamm“, jede jüdische Lebensart, 60־ fern sie, vom Mittelpunkt des Lagers Israels, der תורה. gemessen, zulässig ist, ״heißt Gemeinschaft für sich“.34) So lehrt die Halacha nach dem Satze ״zu einer Gemeinschaft von Völkern werd#; ich Dich geben“,35) der selbst den jüngsten, zwölften Stamm, nachdem schon elf, also doch gewiß Spielarten genug, Vorhanden sind, dennoch als besondere jüdische Gemeinschaft bezeichnet. Doch gilt nur die Gemeinschaft aller Glieder als das jüdische Volk, und die Stämme bleiben unberücksichtigt, wo es gilt, als Volksganzes, wie im פסח -Opfer, Gott zu dienen oder Ihm für ein dem Volksganzen in der Geschichte widerfahrenes Wunder zu danken.36) Es entspricht der verschiedenen Wesensart der Stämme, daß der Weg zur Erringung der Gottesnähe nicht bei allen der gleiche ist. Die verschiedenen Gebets arten innerhalb Jisroels werden damit erklärt: 37) den zwölf Stämmen entsprechen zwölf Tore des Himmels; jedem Stamm ist seine eigene Gebetsart eigen, und nur sie kann, da sie seinem Seelenstand entspricht, seine Worte zu Gott durch das für ihn richtige Himmelstor führen. Hierbei sind wohl auch die Opfer der zwölf Stammesfürsten 38י) zu erwähnen, bei denen jedem einzelnen ganz andere Gedanken vorschwebten39) und die darum so ausführlich von der Thora, bei jedem wiederholend, auf gezählt werden. Ihre tatsächliche Gleichheit ist umso denkwürdiger und bezeichnend dafür, daß alle Stammes Verschiedenheiten zur gleichen Israels-Höhe führten. (Ob nicht auch die verschiedenen Aussprachearten des Hebräischen, alle gleichberechtigt, letzten Endes auf diese Stammes- Verschiedenheiten zurückgehen, sei zur Erwägung gestellt. Schließlich war die Aussprache des שגלת so stammestypisch, daß daraufhin im Kampfe gegen Efrajim Menschen getötet werden konnten.40) Und sollte wirklich jemals eine jüdische Gemeinschaft so grundlegende neue Aussprachen eingeführt haben, בראשית מ״דו ד׳;35 הוריות ה׳ ב׳(34 ע׳ במגן אברהם םי/ ר״ח ם״ל! ג׳ לתרץ סתירת הרמב״פפ/א' ומירושלמי פ״פה׳א (36 אכמ״ל♦ מגן אברהם סי' ם״ח בשם האר״י וע׳ שו״ת חתם סופר חו״מ סי׳ צןפ*ח (37 שופפים י״ב ו, (40 מדרש רבה שם (39 במדבר ן׳(38 *3