Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 23

Jedem der zwölf Stämme war so Sonderart und Sonderaufgäbe; wobei die Zwölf zahl sich aus der Mitrechnung von לוי ergibt. Denn מנשה und אפרים waren nur bei Lagerung, Land- Verteilung und Fürstenaufstellung doppelt zu rechnen, gelten aber sonst durchaus als eine Gemeinschaft.32) Was sich daraus ergibt, ist, daß es verfehlt wäre, von einer einzigen thoragemäßen jüdischen Lebensart zu sprechen, von einem Typus des ־ תורהJuden; daß es verfehlt wäre, etwa auf dem Boden Erez Jisroels, einem Erziehungs- und Schultypus einer jüdischen Wesensgruppe der Thoratreuen von der Gesamtheit aus den Vorzug zu geben und Unterordnung oder Angleichung der anderen zu fordern. Es wäre selbstredend irrig, die Verschiedenheiten der Thoratreuen, wie sie sich in der Goluszeit herausgebildet haben und die im allgemeinen nach äußeren, geographischen Bedingungen, nach Ländergrenzen und Völkerkulturen geteilt sind, auf Stammesverschiedenheiten zurückzuführen. (Obwohl der Widerspruch der Weissagung des Propheten 33 עובדיה), die in der letzten Zukunft den Juden aus ספרד den Süden des Landes Israels als Erbteil verheißt, und der Stammeseinteilung der Zukunft im Buche ^יחזק nur so erklärbar zu sein scheint.) Zu oft haben in der Geschichte thoratreue Gruppen eines Landes ihre Lebensart von einer zur anderen Möglichkeit geändert, veranlaßt durch äußere Lebensbedingungen. Aber die gottgewollte Tatsache des Vorhandenseins grundverschiedener Lebenshaltungen in ^שר\ einig nur alle in unerschütterlicher Treue zur תורה und in der Pflicht, sie zu erfüllen, bestätigt die Existenzmöglichkeit verschiedener תורה -Kulturen, die alle Heimatsrechte in ישחי haben. Der von gottdurchglühtem Fühlen geleitete Chassidismus und seine an der reinen Verstandesweit der Halacha orientierten ״Gegner“, die Gruppe derer, die das Leben und Wissen der Welt bejahen und mit Thora durchtränken wollen, und die Anschauung, die in weltabgewandtem, ausschließlichem Thorastudium Aufgabe und Glück sieht, die verschiedenen jüdischen Lebenstypen etwa des ungarischen und des sefardischen Thoratreuen — sind wir berechtigt, eine als die jüdische Art zu bezeichnen oder gar eine הוריות ו׳ ב׳(32 33) Vers 20