Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 22

22 wieder sagte: am Meeresufer möchte ich Paläste bauen26), prüfte man und fand, er stammte von זבולון; steht ja: an der Meeresküste wird Sewulun wohnen. 26)“ Aus der Charaktereigenart, aus Sympathien des Menschen läßt sich seine sonst unbekannte Stammeszugehörigkeit mit Sicherheit schließen. In jedem Stamm sind also solche Eigenarten typisch, sei es durch Vererbung vom ersten Urvater, sei es durch Gewöhnung im Leben des Stammes. (Ob es zu kühn ist, in Parenthese, zu vermuten, daß manches Sich - nicht - verstehen - kö nnen, auch im thoratreuen Kreise, darauf zurückzuführen ist, daß wir ein Volk von zwölf Volkseigenarten sind und eben erst die Zeiten des Messias die Klar- Stellung unserer Stammesabkunft und — den Frieden zu bringen vermögen?) Gleichwertig jedoch sind die ungleichartigen Seelenhaitungen der Stämme. Jede Eigenart ist imstande, Persönlichkeiten von Führern und Gottesmännern erstehen zu lassen. Es gibt27) nicht einen Stamm Israels, der nicht einen Richter in der Zeit der שופטים aufgestellt hat.“ (Außer 28) שמעון infolge der Unwürdigkeit seines ersten Fürsten ״ ( זמריUnd es gibt nicht einen Stamm Israels, von dem nicht Propheten hervorgegangen sind.“ Gerade die Verschiedenheit der Seelenhaltung erklärt aber die besondere Aufgabe, die einem jeden Stamm im Gesamtheitsleben Jisroels zufällt. Es bedarf keiner näheren Ausführung, da es bekannt ist,29) daß jeder Stamm, entsprechend Jaakauws und Mauschehs Weissagung, eine ihm eigentümliche Lebensart und demgemäß eine besondere Israelsaufgabe besitzt. (Daß trotz ihrer Verschiedenheit dennoch alle der תורה und der אמונה treu blieben, war Jakobs großes, beruhigendes Erlebnis in seiner Sterbestunde.30) Die Führer- und Kämpfereigenschaften Jehudas waren für die ganze Wesensart, den Lebensstil und die Stellung seines Stammes inmitten Israels bestimmend, so wie Sewulun als ganzer Stamm den Handel und Jissochor die jüdisehe Wissenschaft sich als Lebensinhalt wählte. Und Lewi ״warf von seinem Hals das Joch der vielen Gedanken, die sich Mensehen suchen, war Heiligstes des "Heiligen, abgesondert von den Wegen der Welt, die Truppe Gottes.“31) 27) סוכה כ*ז ב׳ 28) 29 ילקוט שמעוני שופטים רמז מ״ב) Siehe S. R. Hirsch zu 1,35,11 u. a. St. 30)רמב״ם הד שמטה ויובל פי*ג הי״ב ף•"!; (31 פסהים א׳