Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 14

14 lebendig uns Verfehlungen hätten, deren Zornesfluten über unfere Seele dahingegangen, wenn Gott uns nicht gewefen" - ״Gefegnet Gott׳ der uns nicht ihren Zähnen zum Frab hingegeben - ״Unfere Seele, wie ein Vogel entrann fie der Falle der Steller. Die Falle zerbrach, und wir waren frei! Unfer Beiftand bei Gott, der Himmel und Erde gefialtet!“ Hier der Kommentar, der einzig mögliche, der Jakob, der Jakobs Volk, noch zu allen Zeiten, felbft in den gefahrvollften, die Ruhe und die Stärke der Seele eingab. Alles Leid und der verfolgende Hab, der Jakob bedrohte, vermochte ihm den friedlichen Schlaf nicht zu rauben. Hier fchlief er. Aber dort, in der Nähe Labans, fand er keine Ruhe - da zitterte er nicht um fein Leben, fondern um das, was ihm teuerer war, um die Erhaltung feiner fiitlichen Reinheit, um die Erhaltung der Güter, die allein ihm fein Leben lebenswert machten. Dort fuchte er Stärke und aufrichtende Kraft in dem, was die שיר המעלות uns als Lebensnahrung reichen. Denn fie lehren uns zu zittern um die Erhaltung unterer Seele. Ift unfere Seele gefund, dann haben wir Anfpruch auf den Beiftand Gottes, des עושה שמים וארץ, der das Jüdifche Volk zum Aufbau feiner Schöpfungswelt braucht. Mögen dann auch die Waffer des Haffes und der Verfolgung fich über unfere ״Seele‘‘ ergieben — unfere ״körperliche“ Errettung danken wir noch immer Gott: wie der Vogel, rettungslos in der Falle gefangen, nichts zu feiner Errettung tun kann - feine Rettung nur von auben kommen kann, fo auch in unterer Gefchichte: ״die Falle zerbrach und wir waren frei" —. Das gibt der Chanuka-Gefchichte ihre ewige mahnende Bedeutung: gekämpft haben unfere Väter für die Erhaltung ihrer Seele vor griechifcher Vergiftung, gekämpft haben fie für die Rettung der Güter, ohne die ihr Leben wertlos gewefen wäre — der Sieg auf den Schlachtfeldern war nicht i h r Sieg: nachdem f i e ihre ״Seele" lieh errettet, zerbrach Gott die ״Falle der Steller" und gab ihnen die Freiheit und Schenkte ihnen den Sieg• Vater Jakob lehrt uns für immer, vor welchem Feind wir zu zittern, welche Gefahren wir zu fürchten und welchen Sieg wir felber zu erringen haben, wenn wir das Recht gewinnen wollen, die Rettung aus Efaus Hand von'_ Gott voll Zuverficht zu erhoffen. Traum und Erfüllung. ״ והנה ה׳ נצב עליוUnd liehe, Gott fleht neben ihm“. Unmittel-