Nahalat tsevi · 1937-10-01 · Heft 1-3 (Oktober 1937) · p. Seite 13

13 mitten einer fremden, von anderen Lebenszielen erfüllten Welt feine eigene jüdifche Lebensaufgabe zu löfen hat, bringen Gefahren, denen es leider nur feiten fich gewachfen zeigte und die daher noch ftets leidvolle Schickungen ihm brachte. Zeiten der ״Emanzipation״, die den Makkabäerkämpfen vorausgingen, bis zu den Erfcheinungen unterer Gegenwart bilden den tränenvollen Kornmentar zu den Worten der Weifen. Das Wort וישב יעקב fagte aber den Weifen mehr. Denn es folgt unmittelbar auf die Schilderung der ftolzen Machientfaltung, die Efau befchieden war und die fich in der Aufzählung der ״Fürßen und Könige״ ausfpricht, die das vorhergehende Kapitel enthält. Was gibt Jakob die Möglichkeit, inmitten diefer friedlichen, Waffenftarrenden Welt fich friedlich zu behaupten? Gott fpricht (: (נדר ״Vor ihnen fürchteft du dich?גץ אהד משל בנן ואתם שורפים אותם ״ ein Funke, der von deinem Kinde ausgeht, verzehrt fie, denn fo kündet der Prophet (Obadja 1): ״das Haus Jakob wird zum Feuer und das Haus Jofef zur Flamme und das Haus Efau zu Stroh, die flammen unter ihnen auf und verzehren fie — והיד. בית יעקב אש ״ Solange im Haufe Jakob das ״Feuer״ lebt, das Gottes Sinaiwille in ihm entfacht hat, ift Jakob unüberwindlich ftark. Aber die alle Feindesmacht überwindende Stärke ift ihm erft befchieden, wenn diefes Feuer zur weithin züngelnden ״Flamme״ entfacht wird. Das aber ift der Fall, wenn Jofefs in mizrifcher Umgebung fich bewährende fittliche Reinheit und Heldenhaftigkeit Jakobs Galutherfcheinung adelt: vor diefer ״Jofefsflamme״ erliegt ohnmächtig das ״Stroh“ jeder feindlichen Efaumacht. Solange folthe ״Funken“ von Jakob ausgehen, gibt ihm das Bewu&tfein feiner inneren Stärke das Recht auf ruhige Behauptung: וישב יעקב - Von dem gleichen Geifte ift ein Weisheitswort getragen, mit dem die Weifen (מ״ר) einen anderen Augenblick in Vater Jakobs prüfungsreichem Leben kommentieren: ״ וישכב במקום ההואer fchlief an diefem Orte -״ כאן שכב אבל כל כ׳ שנה שעמד בביתו של לבן לא שכב Hier fand er die Ruhe zum friedlichen Schlaf, jedoch während der zwanzig Jahre feines Aufenthaltes im Haufe Labans, da fchlief er nicht — ומה היה אומר da fprach er die ,שיר המעלות" der Pfalmen - vor allem jenen Pfalm (124), der Israel - ישראל סבא und das ift auch Vater Jakob - aufruft: ״ לולי ה׳ שהיה לנו יאמר נא ישראלwäre Gott uns nicht gewefen - fage es nur Israel! Der da fingt von dem Gottesbeiftand, der dem jüdifchen Volk befchieden war, noch immer befchieden war, ״wenn Menfchen über uns aufgeftonden - die